就怕比较

有些事情，你可不理解，但不可妄下定义。
　　
　　观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后，可知此人是否可交。
　　
　　二战中，英德交战，英国保守党提出轰炸德国弹药制造厂，结果为空军司令制止：不能轰炸，因为那些弹药制造厂为私人所属。战争期间，BBC为批驳播报了希特勒的《我的奋斗》，匪夷所思的是，BBC还通过中立国瑞典，向其支付稿酬。能庇人者，满腹天理，此即德风，这般墨守成规的绅士风度，有着莫名的震撼。
　　
　　弗兰克说：“一个人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用双臂紧紧抱住那些使之区分于其他信仰的教条；相反，一个人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把双手伸向那些与之信仰不同者。”积德虽无人见，行善自是天知，据此精神堡垒之英人，岂有不胜赢之理由。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠；作恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。曾让德国人民一度站起来的希特勒，却是丧心病狂，穷兵黩武，终究国破民残，分崩离析，自己也落了个死无葬身之地。得道多助，失道寡助，最好的证明是时间。
　　
　　据刘亚洲《美国真正的可怕之处在哪儿》一文讲述：“9·11的第二天，世界就知道这是阿拉伯恐怖分子所为。很多阿拉伯商店、餐馆被愤怒的美国人砸了。一些阿拉伯商人也受到袭击。这个时刻，有相当一批美国人自发地组织起来，到阿拉伯人的商店、饭馆为他们站岗，到阿拉伯人居住区巡逻，阻止悲剧的进一步发生。这是一种怎样的精神啊。”此即隐藏于民间的精神与道德力量。恒情隐于远识，卓群之见，不过一袭原本的善念，遇逆境而无改。满园深浅色，照在绿波中，纸上的杜鹃花飘落，层层叠叠，世间的善良，总能打动人，眼袋里有一汪泪的积攒。
　　
　　一个欺骗，打击的是信任，使你不再投入真诚，犹如一场失败的婚恋，未见报复，不曾后悔，却是不再投入真情。
　　
　　向阳门第春常在，冰消雪化，心中暖意；疏疏一树五更寒，月沉星稀，望之黯然。北大教授孙楷第，藏书万卷，多有批校。原居北大镜春园，“文革”时被迫搬离，藏书无处可存，为家人贱售中国书店。及至七十年代回城，欲赎回藏书，而书店索价甚巨，力不能致，复向总理办公厅信函求助，书店闻之，抢先将其拆售。孙氏为此痛心疾首，临终前，犹在手心写一“书”字，表其终身恨事。设身利害之中，书店无错，只是错过了一段为后人津津乐道的佳话。占小便宜者，难以大贵，也难与之共财，这家店招牌大，格局却不大。
　　
　　木心《文学回忆录》云：“唐是盛装，宋是便衣，元是裤衩背心。拿食物来比，唐诗是鸡鸭蹄髈，宋词是热炒冷盆，元曲是路边小摊的豆腐脑、脆麻花。”唐时，万国来朝，宋时，纵使敌国也景仰。裤衩背心，豆腐脑、脆麻花，今天又算什么，想来不堪。忠义山头无忠义，结出的必定是不义之果。
　　
　　扬他国之长，往往被冠之以汉奸罪名，己虽至愚，责人则明，气为心害矣。师心自用地罗列他国恶行时，却放过了自己所处社会的相似行径。有些事情，你可不理解，但不可妄下定义。让朋友低估优点，让敌人高估缺点者，谓之大智若愚。殊不知唱哀自己，恰是自信者的惯常，柏杨《中国人与酱缸》云：“关于美国人的坏话，美国人自己已讲得太多了。”地低成海，人低成王，有这样人民的国度，岂有不强大者也。