一次约架，变了华夏

两千六百多年前，有两个国家约了一架。地点在今天河南省柘城县西的泓水。交战双方，是楚和宋。
　　
　　宋的元首，叫宋襄公。形势原本对宋有利，因为战场在他们那边，楚军要作战，必须过河。于是有人建议先发制人。襄公说，不行，他们还没过河。
　　
　　那么，过河以后可以打了吗？也不行。襄公说，他们还没摆好队列。这样左等右等，直到楚军严阵以待才开战。结果怎么样呢？寡不敌众的宋军一败涂地，就连襄公自己也受了伤。
　　
　　所以战后大家都埋怨他。襄公却不以为然。他说：约架，就得有约架的范儿！
　　
　　怎么，打仗是约架？春秋那会儿是的。那时的国与国之间是兄弟关系，当然，也有一哥、二哥、三哥和小弟。打仗，就是为了决定谁当带头大哥。
　　
　　不过从法理上讲，那时的邦国都属于同一个国家联盟，叫做周天下。成员国打成员国，不能想来就来，按照规矩得由周天子下命令。可惜到了春秋时期，那位总舵主的权威不大，诸侯各国想打谁就打谁。但报备的手续还得例行公事，也得通知对方和其他国家。师出无名，不宣而战绝不可以。如果犯了这个规，大家都会来扁你。
　　
　　宣战以后，还要选择战场。战场一般在边疆，所以叫疆场；边疆多半是野地，所以叫野战。不过野战并不粗野，更不野蛮，反倒彬彬有礼。军队到达之后，并不马上开打，而是安营扎寨养精蓄锐，然后再派出使节互致问候，客客气气地商量仗该怎么打。
　　
　　比如城濮之战。楚国那边的统帅是成得臣，晋国这边的元首亲自到场。
　　
　　开战前，楚帅先派使者宣战：敝国战士久仰贵军英勇善战的大名，自不量力地恳请伟大的君上批准他们做一次角斗游戏，君上靠在车里观赏就行。您卑微的外帮小臣成得臣，愿意在自己的战车上遵命奉陪。
　　
　　晋文公则派使者回答说：敝国的寡德之君已经接到了大帅的命令。寡君之所以驻扎在这里，只是为了信守诺言，岂敢抵挡贵国威武之师？不过，既然敝国还没有接到贵军停战之令，也就只好拜托使者您转告贵国的将士：驾好战车，忠于国事，明天早上见。
　　
　　这难道还不是约架？不过春秋的诸侯不是小混混，哪怕约架也得使用外交辞令。就连宣战，都得说成是没有接到贵军停战的命令。这就叫文明，也叫范儿。
　　
　　到开打的时候，也这样。具体表现是讲游戏规则，春秋战争的规则有六不准：
　　
　　1、不斩来使：使节无论职位高低，任何时候都神圣不可侵犯。
　　
　　2、不以阻隘：不能利用地形，在险要的地方阻击敌人，一定得在开阔地带堂堂正正光明磊落地决战。
　　
　　3、不鼓不成列：对方阵势摆好之前，另一方不能击鼓进军。
　　
　　4、不重伤：重是重复，不是轻重。战争中战死沙场很正常，受伤更是普遍，但只要击伤对方，双方就都得停止格斗退出战场，让伤员回去治疗。
　　
　　5、不擒二毛：二毛就是花白头发的老人，不能俘虏。
　　
　　6、不逐北：北即败北。不逐北就是敌人败退时不能追。追也可以，五十步為限。所以在春秋，五十步是可以笑百步的。因为跑五十步就安全了，你跑一百步干什么？
　　
　　宋襄公坚持的就是这六不准。遵守这些游戏规则，就叫有范儿。但，打仗为什么有范儿呢？因为当时的战争是文明人的事，也是贵族的特权。这就要有君子风度，君子风度不光是彬彬有礼，更重要的是：遵守国际关系准则。
　　
　　国际关系准则是当时华夏文明的体现。宋襄公坚持这些原则却被人嘲笑，便说明世道已经变了。争霸变成兼并，约架变成杀戮，吃得开的也将是苏秦和张仪那样的赌棍和骗子。
　　
　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。