做思想的行者

我们生活在奉行唯物论的国度，深信世界是物质的，物质的力量终究决定物质的世界。因此，我们从未真正信奉任何一种宗教，虽然各种宗教一直伴随在我们左右。我们通常被认为是没有宗教信仰的民族，我们并不为此感到不满或不安。
　　
　　然而我们又十分注重思想的力量，试图把我们的生产、生活和所从事的一切有意义的活动，都纳入到一种思想体系与理论框架的导引之下。从董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”到十月革命一声炮响为我们送来马克思主义，我们一直习惯于生活在一种思想体系当中，并把这种被尊奉为圭臬的思想体系当做我们生活的依据。在这种思想光芒所及的时空范围内，我们创造了属于我们民族的光荣与梦想，并为人类文明进程树立了一座座包括思想创造在内的历史丰碑。
　　
　　因为，在我们发挥思想力量书写我们历史的时候，我们并没有放弃对思想的创新和新思想体系的选择，即使这种选择面临来自历史和现实各方面冰与火的挑战，即使这种选择以付出生命和鲜血为代价。每当我们处在这样的历史关头，我们都会遇到新的考验。也许迷茫和追问不断向我们袭来，但我们从不犹豫，一次次把那些最具生命力的思想熔铸到我们民族的血肉之躯，像梁启超预言的那样，推动我们国家从中国之中国，走向亚洲之中国，走向世界之中国。今天，我们又来到这样的历史关头，我们又处在需要思想而又能够产生思想的时代。我们也有理由预言，我们这个时代因为有思想而注定成为一个伟大的时代。
　　
　　我们为生在这样的伟大时代而感到幸运，因为运气被称做运气时，并不是面对每一个人的。然而我们也必须肩负时代的担当，因为时代毕竟是由时代的人共同铸就的。
　　
　　创造思想，用思想引领我们的生活，是时代赋予我们的使命。
　　
　　思想的世界像大海，一浪推着一浪，一浪高过一浪；思想的世界也像大山，一座山峰连着一座山峰，一座山峰高过一座山峰。在思想的世界，除了远行我们别无选择；虽然我们知道，在思想的世界做一名行者有多么艰难。
　　
　　思想的远行，必然伴随着孤独，仿佛“一枝梅花踏雪来”；在孤独的身影后面也不是每每都会留下你的脚印，英雄无为，“空守天地一片白”；思想的远行，需要不断开拓，但不是每次开拓都会迎来一片新天地，所谓“孤芳无痕，难留清香透天外”；思想的远行，要有敢于突破的勇气和牺牲精神，既敢于否定他人也能够接收来自他人甚或自我的否定，临风一笑，断肠天涯。
　　
　　“用思想呼吸！”爱默生告诫思想世界的每一位行者，思想比之于人，犹如水之于鱼，须臾不可分离。
　　
　　所以想做思想世界的行者，坚持把思想作为自己存在于世的美丽方式。
　　
　　“人因为思想而伟大！”我们应当记住帕斯卡尔的教导，从思想中寻觅自信，从思想中寻觅自尊，以思想的力量揭示人作为人的根据。
　　
　　所以，我们要努力做一名思想世界的行者，在思想的世界里携手去远行，用激情、意志和不懈的追求，去获取属于思想的力量，领会和见证思想世界的博大与美丽。
　　
　　“能被思维者与能存在者，其实是一回事。”按照巴门尼德的逻辑，思想的世界和物质的世界，在主体思维面前是完全统一的，因而也是同一的。
　　
　　所以，只有在思想世界行走的人，才有可能像柏拉图那样，“昂首于真正的存在”。