学做真人

陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”做人首要真，真了才有好品质，做好人，有尊严，被人尊敬。
　　
　　北宋的晏殊，少时聪慧，诗词歌赋令人耳目一新。十四岁时，有人把晏殊作为神童推荐给了宋真宗，真宗让他参加进士考试。晏殊接到考卷时，发现题目是自己几天前练习的作文，心想：“做人要诚实，不能文过饰非。我写这篇文章，肯定能写得好，但我不能欺世盗名、沽名钓誉！”于是，晏殊便勇敢地向皇帝如实说了真相，恳请换个题目。真宗分外高兴，立马换了个题目让他写。考试过后，宋真宗发现，晏殊的确才华出众、名不虚传。由于晏殊年幼，真宗便赐给他“准进士”称号。晏殊顿时誉满京华。
　　
　　当时正值太平盛世，朝中大小官员都喜欢外出吃喝玩乐。晏殊却足不出户，与兄弟们一道在家读书。宋真宗知道后，一天早朝，当着众臣面，夸晏殊的好。晏殊本可顺着皇帝旨意，谢主隆恩，但晏殊却毫不掩饰地说了自己内心的真实想法：“皇上，我也想吃喝玩乐。我不这样做，只不过是因为家贫而已。”宋真宗听了，不仅不怒，反露喜色，夸他能成朝中栋梁之材。人之高贵在于诚。只要你真心真意，别人就会感受到你的真诚。如果晏殊对宋真宗故作姿态、故弄玄虚、虚情假意，日久，必败露无疑！
　　
　　永乐年间，有人在国都北京的大街上捡到一份礼单，上交给了明成祖朱棣。礼单是广东布政使徐奇所写。他入朝觐见述职，顺便带了一些岭南出产的藤席，馈赠给了一些朝中大臣。
　　
　　朱棣仔细看过礼单后，发现他所信任的几位重臣赫然在列，唯独杨士奇不在名单上。于是，朱棣下令召见杨士奇。杨士奇看过礼单，平静地回答皇上：“臣受命赴广东时，群臣都作诗文赠给徐大人，为了答谢诸位大臣，徐奇才馈赠了这些藤席。因为当时臣有病在身，未曾作诗文，故此次未收到馈赠，不然也难以幸免。”应该说，这是杨士奇借此提升自己形象的极佳机会，但杨士奇却没有乘机抬高自己，而如实道出自己未收到馈赠的原因。杨士奇对人十分坦诚，深得明成祖的好感与高看。杨士奇因此在明朝担任首辅达二十一年。杨士奇备受器重，仕途顺畅，就是因为他在明成祖面前做真人、说真话。由此可见，做真人对自己有益无害。
　　
　　清代举人丁腹松，颇有才学，但多次参加进士考试都名落孙山。后来，武英殿大学士明珠把他聘为家庭教师，专教他的儿子成德。有一年，又值会试之期，明珠明里动员丁腹松去应试，暗里却为丁腹松打通关节。如此一来，终于使丁腹松金榜题名。丁腹松得知真相后，大哭着说：“我的一生名节扫地以尽了！”他立即打点行装，返回家乡隐居起来。他行前，成德受父之命，送给他万金汇券，也被他烧掉了。丁腹松把做人要真看得很重。
　　
　　画家黄永玉一心在做人方面追求真实，自称“无愁河上的浪荡子”。他在草地上游玩，玩兴浓时，还要在草地上翻几个筋斗。黄永玉对人有意见，很快地就提出来。他曾向曹禺写过一封信：“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，你失去伟大的通灵宝玉，你为势位所误！命题不巩固，不缜密，演绎分析也不够透彻，过去数不尽的精妙休止符、节拍、冷热快慢的安排，那一箩一筐的隽语都消失了……”这封信对曹禺的批评，用字不多却相当激烈，还夹杂着羞辱的味道，这封信凸现了黄永玉的真性情和他做人的真。
　　
　　演员孙涛，未加入总政文工团前，正好遇上全国小品表演大赛，团领导希望他报名参赛，这是关乎他能不能进总政文工团的一大筹码。当时参赛作品有200个，获奖难度之大可想而知。有人劝他：“你应该找人在评委中去疏通一下，关节打通了，你就准赢。”孙涛坚定地说：“作为军人，我不能这样做。这次比赛明文规定，不准请客送礼拉关系。我要遵守规矩，凭借实力获胜。胜了，我兴奋；不胜，我也问心无愧。”孙涛成功表演了小品《纠察》，获得了金奖。做人贵在真，真诚本就是人应有的一种美德。
　　
　　人真了就能说真话干实事，就能真心实意地待人，就能自觉地遵纪守法。世间多真人，社会就多了正气，多了公正，多了温馨，多了和谐。学做真人，这才是人生真谛，立世之本。