读《藏獒》心得感悟（精选17篇）

读《藏獒》心得感悟 篇1

闲逛书摊时，随手翻到一本书《藏獒》。听儿子说过这个名字。好像是一种猛犬，儿子问我关于藏獒的更多情况，我却不得而知。于是毫不犹豫地买了这本小说。准备应付儿子的提问。回到家一头扎进小说中，一口气把它读完。自己的内心被强烈地震撼，为藏獒的精神所震撼。

藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。

在作者杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。

《藏獒》的整个故事，是通过第一人称“父亲”来写作的。然而并不拘泥于此，作为人是无法参与到藏獒的思想活动中的，所以许多的场景直接使用了藏獒的视角。作品不断变换着这样的叙事口气，却很自然流畅。故事着力描写了“父亲”作为一个外来的汉族记者孤身一人来到藏边的草原上，努力同藏民打成一片的同时，顶住了其他汉族工作人员的压力，收养了一只藏民包括当地藏獒都很排斥的外来藏獒“雪山狮子”。他从死亡边缘把这只被当地藏獒几乎咬死的藏獒拉了回来，精心的护理，使它重新站立起来。而“雪山狮子”也同样回报了父亲，履行了藏獒的义务，成为了一只出色的藏獒，最终成为獒王。但是在一个大雪纷飞的晚上，一头饥饿的雪豹偷袭了牧羊人的羊群并咬死了一头羊，幸亏藏獒及时发现，阻止了雪豹的偷袭，使羊群免受进一步的损失。在保护羊群的过程中，藏獒与凶猛的雪豹进行了殊死搏斗，藏獒不顾自己伤痕累累，紧紧地咬住了雪豹的脖子，最后终于咬死了雪豹，但是自己也因失血过多而死去了。

我见过的藏獒是在网上看到的马俊仁养的藏獒。并不知道它是一种凶猛野蛮的高原动物。从《藏獒》这本书中，我认识了藏獒，知道它是世界上最古老的珍稀犬种之一，被称为“犬类活化石”。藏獒曾是青藏高原上横行四方的野兽，直到六千多年前才被人们驯服，开始与人类相依为命的生活。公元1240年，成吉思汗组建了一支拥有3万头藏獒的队伍横扫欧洲，立下了赫赫战功。它外貌凶猛，就像狮子，但是它却是人类的朋友，有着忠诚、勇猛、坚韧等优良品质;它是聪明的，可以很快分清你是它的朋友还是敌人;它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同时它还是忠诚的，会为了保护自己的主人与领地而奋不顾身，直至流尽最后一滴鲜血。

我赞赏藏獒的忠诚，藏獒的勇猛，藏獒的聪明、独力、意志坚强。它们是有思维、有情感的。它用尾巴表达它内心情感的变化，将保护主人，保护主人希望保护的一切作为自己一生的责任，成为了人类伙伴中无可挑剔的楷模。

藏獒从没想过人应该记住并感谢它们的恩德，反而总是希望自己记住并报答人的恩德，这就是藏獒。或者说，有恩不报的不是藏獒，施恩图报的也不是藏獒。藏獒就是这样一种猛兽，把职守看得比生命重要。永远不想着自己，只想着使命;不想着得到，只想着付出;不想着受恩，只想着忠诚。牧人们形容一个坏蛋，就说他坏得像恶狼;形容一个好人，就说他好得像藏獒。藏獒它精忠报主，英勇无畏。藏獒一生都在为别人而战。藏獒以道为天，它的战斗是为忠诚、为道义、为职责。

“藏獒”中蕴含着很浓的精神。这种高原动物身上所具有的人类传统的尊严、责任和忠诚等美好品德，代表着一种自我反省、自我约束、独善其身的精神。在那个利益纷争的社会，它是干净的。比如说，藏獒从不乱咬人，从不争抢别人家的食物，但是当外人侵犯到他的主人时，他会毫不犹豫地扑上去。虽然比较凶猛，但却是有规则、有秩序的。作者以人性化的手法描写"獒性"，其实也是用"獒性"呼唤人性。獒性是对狼性的反动，也是人性指标的另类显示，是我们极端缺乏的道德良心的体现。作者写藏獒，也有一种用动物启蒙人类的冲动。藏獒是一种高素质的存在，在它身上，体现了青藏高原壮猛风土的塑造，集中了草原的生灵应该具备的最好品质：孤独、冷傲、威猛和忠诚、勇敢、献身以及耐饥、耐寒、耐一切磨砺。它们伟岸健壮、凛凛逼人、疾恶如仇、舍己为人，是牧家的保护神。说得绝对一点，在草原上，在牧民们那里，道德的标准就是藏獒的标准。很显然，作者书中写的"獒性"在一定程度上正是当代人类所日益缺乏的美好品德。

而集勇毅、果敢、深情、忠贞于一身，集一切真善美于一身的藏獒，不但成了獒的精神象征，也是作者杨志军的精神倾向，更是真正人类的精神象征。他们传达着作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而这忠诚、贞烈、勇敢、刚毅又是由着“责任”这个藏獒古老的遗传、本性的接递所爆发出来的性格的表现和精神的再生。这“责任”不但是藏獒的，更是人类的;是一只藏獒为着獒群和人类、为着种族和草原的，更是一个人为着人类和社会、为着自然和灵魂的。于是，藏獒便不仅仅是一种动物了，而是上升到人性高度的生灵了;人也不仅仅是狭隘的人了，而是将自己融入万千生灵的大家庭，融入到天地自然的环抱中的一个既平凡又独特的儿子了。每一个人都应如同藏獒一样，勇敢地承担起自己的历史重任，为着这神圣而光荣的任务执着向前!

通读全书后，掩卷长思，我心中油然生出一种强烈的感触，具体讲就是要学习藏獒身上的优点，即以彼之长，补己之短。身处人类社会，面对人类群体，应该以一种什么样的态度来对待生活，对待工作。文章给了我很深的启迪，让我知道了许多的道理。

藏獒代表着一种精神，代表着一种文化，代表着一种哲学。藏獒的智慧是生存的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生。...

读《藏獒》心得感悟 篇2

《藏獒》这本小说我是无意中翻阅而被深深吸引，吸引我的除了藏文化的神秘还有就是对狗这种动物的一种从无知到了解的好奇。从前我是怕狗的，因为害怕从未接近过这种动物，特别是那种大狗更是望而生畏。但看完这本小说后我对狗则生出了一种崇敬的心理。小说中的人性与狗性，是两条水乳交融的线，铺展着也渗透着，用“父亲”的话说：“自己前世就是一只獒。”这显然是一部借獒性呼唤人性中的忠勇、责任、牺牲、规则的小说。

《藏獒》是一本以动物为视角而人的主观色彩比较浓的小说,书中藏獒的形象更像武侠小说中各怀绝技的武林高手,其思想意识、心理活动和动作行为都是作者的肚腹所为、主观臆造,但是给人的感觉人与狗仿佛是心灵相息。狗的境界在我眼中竟然高大了许多。在这里不得不提到藏獒的爱情，呵呵，姑且称其为爱情，藏獒之所以品种纯正是因为从不与彼类通婚。眼光极高。可一旦确定关系后不论其伴侣地位、处境、健康如何永远追随，可谓忠贞不渝。而书中对藏獒的忠诚、勇猛、坚韧、责任,都有过多的描述,不可否认这些都是藏獒的优点,这些优点也深深地扎根在我们民族文化中,是我们民族文化性格不可或缺的组成部分。

这本书的脉络，沿着一只叫刚日森格的狗和主人公“我”双线在展开。主题是比较简单，流浪狗刚日森格要得到西结古草原獒群的认同，不得不以自己的力量来挑战现任的獒王并且获得属于自己的爱情。而主人公 “我”为了获得西结古的认同必须去向汉藏所存在的文化差异挑战。我与刚日森格之间由于都必须要去挑战那种看似强大，看似不可战胜的权威，而成为了朋友。彼此间的惺惺相惜和相互保护，真是令人赞叹不已。这本书里既有西藏草原原生态的种种高原雪域的浪漫与神秘，又有一只世界上最雄伟的狗--藏獒---争作獒王的传奇生涯。真是非常的有趣。

当今的社会由于现实和市场化，而使人的物资享受越来越好，越来越高。精神却处于相对孤独，相对寂寥的状态。人心不在纯朴，善良。功利心与欲望高涨。这些正在远去可贵的人性正是书中呼唤的。人们站在精神上的“荒原”，既在享受一种孤独，又在逃避一种孤独。现实中的我羡慕又崇拜这种纯真与朴实。

书中对草原生活的描写现实而残酷，使我也感到今天生活的幸福，书中人们对平等、和平的渴望，对忠诚与自由向往都是我们唾手可得的。而那些在寂寞的精神荒原里，无助的叹息，觉得生活的无聊与无味的言语，与小说中的生存和奋斗比起来只不过是无病呻吟而已。

读《藏獒》心得感悟 篇3

回首曾经读过的书不计其数，但是给我印象最深的是《藏獒》。书上有一件事让我很感动，有一个记者到草原去工作，他认识了许多藏獒，并且和它们感情很深。但是他又回到了家乡。十几年后记者的儿子来到草原，那些草原的藏獒竟然对他的儿子很亲近。因为他身上有记者的味道。我觉得它的精神和我们生活中精神可以相提并论。它代表着一种精神，代表着一种文化，代表着一种哲学。藏獒的智慧是生存的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。在草原上是藏獒和狼的竞争，藏獒用他们的智慧战胜了狼。在智慧的背后是他们的勇敢和不怕牺牲的精神，还有他们团结的力量。那些活生生的事迹在我脑海里不停的展现，让我对藏獒的精神刻苦铭心。这些不正是我们大学生所需要的吗。在大学我们遇到一些困难就退缩。我们应该像藏獒那样勇往直前。

我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生。记得有一次我去应聘家教。我被家长评价的一文不值。就因为我是学体育的，面对老人的如此评价我不能顶撞。但是我下定决心，我一定要出人头地。当我想到藏獒的精神时，就在心里告诉自己我可以，我能行。藏獒给了我很大的勇气。也给了我动力。当我们面对那些把我们体育事业打击的落花流水的人，我们一定要用自己实力作出名堂给他们看看人类帝王， 海中龙王，鸟类鹰王，犬中獒王。千金易得——元太祖成吉思汗说：“身经百战，雄当万夫，巨獒之助我，乃天之战神助我也。”

藏獒是凌驾于狼之上的“草原之王”。藏獒和狼在肉体上是天生的敌人。在青藏高原，狼生存的条件就是要逃脱藏獒的追杀，偷吃牧民的牛羊。而藏獒生存的理由就是要杀狼、吃狼、防范狼，保护牧民的牛羊。在一对一的厮杀中，藏獒是无敌的，但狼有群狼战法，藏獒的英勇总显得孤独。因此，在青藏高原，藏獒和狼能够共生。藏獒和狼同样是精神的敌人。狼自私、狡猾、残忍，藏獒忠诚、仗义、勇猛。 当我们走向社会时，面对的竞争也不过于此吧。面对那些狡猾的人，只要我们身经百战，我们就不怕失败。如果遇到残忍的社会现状，我们决不能妥协，我们要用真诚、勇猛去解决困难。

藏獒不仅集中了草原的野兽和圈养的家兽应该具备的良好品质，而且集中了草原牧民应该具备的优秀品格：自尊自敬，自强自立;善解人意，感恩为怀;精忠报主，忠诚可靠;勇往直前，毫不畏惧;百折不挠，坚忍不拔。而藏獒的这些良好品质和优秀品格正是现在的人们所需要学习的。 如果我们走向社会，我们一定有一颗善良的心。像藏獒这样拥有优秀的品质，我们

藏獒比狼更具“职业精神”，它们专注目标，不辱使命;爱岗敬业，安守本分;尽心尽力，尽职尽责;自动自发，全力以赴;无私奉献，任劳任怨;淡泊名利，不计回报;遵守规则，服从命令。我们要想在职场中取得成功，就要像藏獒一样培育崇高的职业精神。

竞争是人类社会中最重要的游戏方式，竞争是绝对的，谁都无法回避。要成为竞争中的胜利者，要成为竞争中的强者，我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生，这就是现代社会生存竞争的血酬定律。

读《藏獒》心得感悟 篇4

实施乡村振兴战略，必须破除人才瓶颈制约。要把人力资本开发放在首要位置，畅通智力、技术、管理下乡通道，造就更多乡土人才，聚天下人才而用之。

(一)大力培育新型职业农民。全面建立职业农民制度，完善配套政策体系。实施新型职业农民培育工程。支持新型职业农民通过弹性学制参加中高等农业职业教育。创新培训机制，支持农民专业合作社、专业技术协会、龙头企业等主体承担培训。引导符合条件的新型职业农民参加城镇职工养老、医疗等社会保障制度。鼓励各地开展职业农民职称评定试点。

(二)加强农村专业人才队伍建设。建立县域专业人才统筹使用制度，提高农村专业人才服务保障能力。推动人才管理职能部门简政放权，保障和落实基层用人主体自主权。推行乡村教师“县管校聘”。实施好边远贫困地区、边疆民族地区和革命老区人才支持计划，继续实施“三支一扶”、特岗教师计划等，组织实施高校毕业生基层成长计划。支持地方高等学校、职业院校综合利用教育培训资源，灵活设置专业(方向)，创新人才培养模式，为乡村振兴培养专业化人才。扶持培养一批农业职业经理人、经纪人、乡村工匠、文化能人、非遗传承人等。

(三)发挥科技人才支撑作用。全面建立高等院校、科研院所等事业单位专业技术人员到乡村和企业挂职、兼职和离岗创新创业制度，保障其在职称评定、工资福利、社会保障等方面的权益。深入实施农业科研杰出人才计划和杰出青年农业科学家项目。健全种业等领域科研人员以知识产权明晰为基础、以知识价值为导向的分配政策。探索公益性和经营性农技推广融合发展机制，允许农技人员通过提供增值服务合理取酬。全面实施农技推广服务特聘计划。

(四)鼓励社会各界投身乡村建设。建立有效激励机制，以乡情乡愁为纽带，吸引支持企业家、党政干部、专家学者、医生教师、规划师、建筑师、律师、技能人才等，通过下乡担任志愿者、投资兴业、包村包项目、行医办学、捐资捐物、法律服务等方式服务乡村振兴事业。研究制定管理办法，允许符合要求的公职人员回乡任职。吸引更多人才投身现代农业，培养造就新农民。加快制定鼓励引导工商资本参与乡村振兴的指导意见，落实和完善融资贷款、配套设施建设补助、税费减免、用地等扶持政策，明确政策边界，保护好农民利益。发挥工会、共青团、妇联、科协、残联等群团组织的优势和力量，发挥各民主党派、工商联、无党派人士等积极作用，支持农村产业发展、生态环境保护、乡风文明建设、农村弱势群体关爱等。实施乡村振兴“巾帼行动”。加强对下乡组织和人员的管理服务，使之成为乡村振兴的建设性力量。

(五)创新乡村人才培育引进使用机制。建立自主培养与人才引进相结合，学历教育、技能培训、实践锻炼等多种方式并举的人力资源开发机制。建立城乡、区域、校地之间人才培养合作与交流机制。全面建立城市医生教师、科技文化人员等定期服务乡村机制。研究制定鼓励城市专业人才参与乡村振兴的政策。

读《藏獒》心得感悟 篇5

百川汇海，炼英雄“钢”。“宝剑锋从磨砺出”，战场是个“大熔炉”，七十年前，无数怀有报国之志的热血青年聚流成川汇入“援朝海”。刚刚诞生的人民共和国，还未从战争的创伤中喘过气来，就要与头号资本主义强国较量，与一支武装到牙齿的现代化军队作战。即便如此，依旧无畏，就抗美援朝而言，英雄无数，健在者已经越来越少，以中共中央、国务院、xx名义给他们颁发“中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年”纪念章，既是对健在英雄的尊敬，也是对所有志愿军英雄和战士的尊敬。党和人民永远不会忘记，致敬英雄，这是我们民族的传统，也是今天我们每个人应当做到的，以此激励我们实现中华民族伟大复兴中国梦的坚定信心。

以和止殇，聚民族“魂”。一个国家、一个民族最重要的是要有灵魂，中华民族的灵魂是热爱和平。今天，抗美援朝战争的硝烟早已散去，但这场战争赢得的和平环境、巩固的安全基石、激发的民族自信、奠定的大国地位，都在历史大潮中放射出愈加夺目的光辉。当然，和平不是喊出来的，不是我们想要就能要到的，珍爱和平，最重要的在于强化和平意识，用我们强国的行动来保卫和平。这场伟大胜利让中国人民扬眉吐气，民族自信心、自豪感、凝聚力极大提高，也再次证明：中国人民不好战、不称霸，从来也不惧怕战争，但我们必须随时做好保卫祖国和社会主义事业的准备，更要用我们的富强来制止战争、维护和平，保卫我们的幸福生活，决不能让志愿军战士的鲜血白流。

力争上游，展中国“气”。“打得一拳开，免得百拳来”，山因脊梁而雄，国因精神而强。今天，身处中华民族伟大复兴的关键时期，世界百年未有之大变局加速演进，不稳定不确定因素显著增多，矛盾风险挑战前所未有，更需要党员干部提起精气神，发扬越是艰险越向前的斗争精神，摒弃安逸思想、杜绝懈怠倾向，直面问题考验、无畏艰难险阻，敢蹚“深水区”、挑“硬担子”、揽“棘手活”、啃“硬骨头”，到吃劲要紧岗位淬火，真刀真枪锤炼能力，在准确识变、科学应变、主动求变中破局起势、集聚优势、积厚成势，推动各项事业实现新突破、迈上新台阶，锐意开拓进取，“杀出一条血路”，为中华民族的伟大复兴砥砺奋进!

读《藏獒》心得感悟 篇6

今年是献礼剧的大年，澳门回归这样的大题材下的小切口，选在一家颇具特色的饼屋中展开，诚然别具匠心。有信，有心，有信心。

中央广播电视总台、澳门特别行政区政府、澳门中联办联合出品的35集电视剧《澳门人家》于11月29日登陆央视一套，开播首周酷云指数排名第一，稳居全国黄金档电视剧榜首。作为献礼澳门回归祖国20周年的现实主义力作，《澳门人家》聚焦澳门三湾斜街上的百年老店“梁记饼店”，书写了三代人如何将“梁记饼店”发扬为“澳门良心”的故事，全景展示了澳门回归祖国前后的发展变迁。

《澳门人家》中这一家人的故事开始了，有喜讯又有悲伤，是大时代的小人物，更是漫长而真实的岁月之歌，这是属于中国人的时代故事。梁家人后面的故事牵人肺腑，角色们热热闹闹纷纷登场，然而时光的齿轮改变了什么，又诞生了什么?澳门人家的故事，令人期待。

四百多年的殖民统治，没有阻断澳门与祖国的血肉深情。尽管这座城市以中西合璧著称，但华夏文化代代相传，与内地的联系从未中断。村民沈志亮伏击澳督亚马留、澳门热血青年奔赴抗日前线的故事在这里流传。澳门大街小巷中留存下来的林则徐纪念馆、郑家大屋、叶挺故居，正是一代代爱国人士驱逐外寇、救亡图存的见证。爱国故事的口口相传，民族血脉的亲子相继，民间社团的不懈努力，为澳门打下了重重的爱国底色。澳门回归祖国20xx年，与内地同发展共繁荣，澳门迎来了历史上发展最快最好的时期。

先前，一首《七子之歌》就唱出了澳门与祖国难舍难分的骨肉情。今年，习近平总书记给颐骏中心长者义工组的30位老人回信，向他们致以节日问候，也勉励他们把爱国爱澳精神传承好。“澳门人从来没有动摇对‘一国两制’的信任，对祖国的感情一点没有减少”“澳门回归后，爱国爱澳已从一种民间情怀转化成为全社会的核心价值”“未来的澳门，不变的是稳定，爱国爱澳的传统、对国家的情怀不能变”……澳门历任特首近日接受采访时，不约而同地把“爱国爱澳”作为澳门回归20xx年的关键词。从1999年回归，澳门同胞自发到拱北口岸欢迎驻澳官兵，到20xx年汶川地震，澳门人均捐助善款近1万澳门元，再到20xx年台风“天鸽”来袭，澳门市民为救灾的解放军送水送饭，深挚的爱国爱澳之情从未遗忘、愈发炽热。

读《藏獒》心得感悟 篇7

《摆渡人》这本书讲的是一个15岁的单亲女孩迪伦坐上火车去找她的亲生父亲，不料在路上遇到了交通事故的故事。

“她的呼吸越来越急促，她努力想把心中无边的恐惧感想个清楚、弄个明白。眼前的黑暗让她产生了幽闭恐惧，她抓着自己的喉咙，像是有什么东西在掐着她似的。她现在孤身一人，周围是……是……她都不敢想下去了。”在事故发生以后，周围一片漆黑，迪伦一个人非常害怕。她的周围都有些什么，她都不敢想象了。看到这里，我的脑海里浮现了一幅画面：在长长的火车车厢里，一片漆黑，车厢地板上满是横七竖八，软塌塌的遇难者尸体。我不打了一个寒颤，继续看下去。

等迪伦爬出火车残骸之后，却惊恐地发现，自己是的幸存者，而眼前的景象，却是一片荒原。此刻，迪伦看到不远处的山坡上坐着一个男孩。那个男孩将迪伦带离了事故现场。他们在赶路的过程中，迪伦得知自己是这场事故中一个逃出来的人，而这个男孩，就是要将迪伦的灵魂带向世界的另一端。

随着时间的推移，天也很快的黑了，就在他们将要到达不远处的屋子里的时候，却遇到了一群吞噬人类灵魂的魔鬼。“在群魔狂欢的咆哮和尖叫声中，他的声音几乎难以察觉。现在那些东西全都朝她一窝蜂扑过来。她能感觉到这些魔鬼在自己的胳膊上和腿上，穿过她的肚子，甚至爬到她的脸上。它们触碰着迪伦身体的各个部位，火辣辣的，就像结霜的金属贴在裸露的皮肤上一样。”这一节我觉得描写的很精彩，它写出了那些魔鬼的凶恶，全都一窝蜂地朝迪伦扑去。而这也体现了迪伦的势单力薄，面对这些魔鬼，她毫无办法，只能听从那个叫崔斯坦的男孩的话，一个劲地向不远处的屋子里跑。最终，迪伦和崔斯坦一起跑到了屋子里，这才安全。

《摆渡人》这本书是一个惊险动人的故事，它既令人兴奋，又令人恐惧，却又十分的温馨，这本书非常的引人深思，我推荐大家可以去看一看。

读《藏獒》心得感悟 篇8

初读莫言作品是在高中二年级。记得一次去书店时看到架子上有一本《生死疲劳》，作者莫言，旋即便被吸引。当初只是单纯地喜欢“莫言”这两个字，待看过《生死疲劳》后，我对莫言从单纯喜欢这个名字升华到敬佩莫言这个人和他的恢弘的作品。得知莫言获诺贝尔文学奖后，我又把这本书拿出来翻看了一遍。

《生死疲劳》是莫言在20__年创作的一部长篇巨著，重构宏大，气势恢宏。全书约50万字，分五部五十三章加五节。涉及有名有姓的主要人物20余人。该书采用拟人化的写作手法，用第一人称主要讲述了高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，转生为驴、牛、猪、狗、猴以及大头婴儿蓝千岁的所作所为以及所见所闻。

书中，西门闹以及由他转生的驴、牛、猪、狗、猴、大头婴儿蓝千岁和该书另一叙事主人公蓝解放加上他的好朋友莫言分三个人分别讲述，且时间跨度50年(从1950年写起，直到20__年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年动乱、包产到户、全面改革开放等主要历史时期，就连书中许多人名也都打着历史的烙印，像蓝解放、黄互助、黄合作、庞抗美、马改革、蓝开放等等)，但全书通篇脉络清晰，层次分明，引人入胜，津津有味。此书堪称鸿篇大作，透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。这部小说是莫言在艺术上向中国古典章回体小说和民间叙事的伟大传统致敬的巨制;关于生命的六道轮回的想象撑起了这座气势宏大的文学建筑，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

“佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”这是写在扉页的一句话，这句话诠释了整册书的资料，又发人深省。西门闹与蓝解放所经历的一切其实都可归结到人性的贪欲上来。能够说《生死疲劳》是莫言怀抱华美颓败的土地，决意对半个世纪的土地做出重述，郑重的将土地放在记忆的丰碑前，看着它在历史中渐渐荒废并确认它在荒废中重新获得庄严、熔铸、锋利。在书的封底，载有许多评论家对这本书的评价，其中一条摘录

《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的大书。在这次神圣的“认祖归宗”仪式中，小说将六道轮回这一东方想像力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了农民对生命无比执著的颂歌和悲歌。

读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。他的讲述是属于荒诞叙事的，然而他却说得一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑，荒诞的叙述下，是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。

莫言在新版《生死疲劳》(上海文艺出版社，20__年8月第1版)写的“随笔”，《小说是手工活儿——代新版后记》中说道，他只用了四十三天，就写出来了这部四十三万字的小说，得益于使用“一种性能在毛笔和钢笔之间的软毛笔”。这种放弃电脑回归手工的写作，使他感觉到自我拥有了一种与时代对抗的姿态，这令他“感觉好极了”。笔动字出，字出形显，免了心中得随时想着输入法、随时要选字的烦恼，免去了关机之后，写作成果仿佛归于空无的虚幻感。

如莫言所说，在电脑普及的今日，已经鲜有人能坚持手写书稿了。电脑的存在的确给我们带来很大便利，然而写作的原生乐趣却也在一点点的消失。莫言在《生死疲劳》里留给我们的，不仅仅是对人性贪欲的反思，还有对文学写作回归的思考。

读《藏獒》心得感悟 篇9

崔卫平的这本《迷人的谎言》，读了我相当长的一段时间。闲暇时，会翻出来读一两章节，而后又放回去，等着下一次再看。有时隔的时间太久不记得内容，又会把之前看过的，再看一遍，不知不觉中，竟然花了大半年。

这是一本让人着迷的读物。由作者崔卫平在《经济观察报》的专栏影评结集而成。几十部国内外影片在她的反复细致观察后，以文字的形式再现，将其中各种细腻的心理、历史背景、伦理道德等各方面一一放大剖析。

作者观察的角度非常独特而到位，在论述上，具有深邃的意象和广阔的层次，在阅读时，会让人放慢脚步，跟随着作者的镜头，慢慢地投影到影片中，让思绪飘移到故事中，以一种独特旁观者的角度，去想象犹如黑白无声电影般的片段。

作者介绍的电影大多数我都没有看过，一来看电影不是我的主要爱好，心有余而力不足，在阅读书籍与写作占用了大量时间的同时，意味着一年最多也只能看五六部电影;二来作者所介绍的电影，很多都是比较孤僻、深邃、复杂和历史久远，未曾被人所认知和宣传的(这从另一个角度说，或者这些都不是“流行电影”)。因此，孤陋寡闻的我，基本都没法产生太多的共鸣。

但是，这也不乏是一个好机会，通过这样一本书，了解了许多值得一看的电影，同时，也学会用作者的方式，去重新深思电影所能带给我们的人文、理性、温情之美，艺术、历史、文化之真，去探索在异常(比如战争、天灾)的情况下，人性之善、人性之恶的种种不同表现，从而体会到电影的迷人之处。正如书本的题目——迷人的谎言所要表达的，这些虚假的幻想，所展现出来的世界是如此丰富与迷人，确实令人着迷。

作者在自序中也提到：“什么样的东西更容易吸引我呢?简单地说，就是复杂的东西。”对她来说，越是晦涩、看不懂的东西，她越喜欢去琢磨、思考。为何这样的电影却缺少共鸣者呢?因为对大多数人来说，看电影是一种消遣，而不是为了做高等数学，所以花钱去电影院，是希望得到享受，而并非去上课。所以，好莱坞的电影非常火爆，因为内容简单，影像效果复杂，非常吸引眼球。但是，假如所有的电影都是如此，就像整个世界只有K记、M记这样的快餐店，便无比乏味了。

经典的电影，能令人回味，能令人重复观看无数次而不厌倦。

深刻的电影，值得在午夜时分，安静地观看，细细的品味。

在看完这本书后，我从家中堆积如山的光碟中，也翻出一张旧影片，认认真真从头到尾的观看起来。突然觉得，自己所站的高度，似乎又上了一层了。

虽然并没有写下影评，却能把握到整部电影所要表达的情感与深意，我想，这也是崔卫平所带给我的新的感受吧。

读《藏獒》心得感悟 篇10

现实中的新加坡，华人的孩子需要精通英文、数学，而中文学不好没关系。但如果中文没学好，还是会影响到孩子以后到中国的发展。而《小孩不笨1》中的文福、国彬和Terry三个好朋友都是EM3 (差生班)里的学生，他们分别来自不同的家庭，也因为不同的成长环境影响了他们的性格以及待人处事的态度。才看了一会儿，便被影片中诙谐、幽默、搞笑地剧情以及三个主人公的表情、语言、动作深深地吸引和感动。我的内心久久不能平静。

Terry，喜欢幻想，是个大少爷，饭来张口，衣来伸手，遇事就哭，没有主见，但我最欣赏他的就是幽默和知恩图报;国彬不太会念书，可是很会也很爱画画，然而他的妈妈却只希望他能能把书读好，拿到好成绩，因此国彬深受妈妈压力的影响，同时常常遭到体罚;文福一心想替辛苦卖面的母亲及自己都争一口气，在别人面前能抬得起头来，他说过一句话，令我很感动：“我不想让别人看不起!”他们的新班主任——李老师，教育孩子们，不要逃避困难，要去了解、认识困难，把困难的底摸清楚，她给了孩子们很多的鼓励和信心。

喜欢幻想的Terry是个大少爷，他的爸爸，开了一家肉干公司，但不喜欢帮助别人，在Terry老爸老妈的影响下，他也不愿意帮助别人了。他们家还有Terry的姐姐，它总希望妈妈能给她一个自由的空间，但她的老妈却以“爱”的名义，管这管那。总之，Terry的一家是有个性的一家。

再说国彬，他喜欢画画，还因为画画救过Terry和文福，但却得不到妈妈的认同，他曾想过跳楼自杀，但是没有成功。之后，他的妈妈就患上了血癌，爸爸也下了岗，一家人的支柱都没有了，虽然Terry很胆小，但他逐渐长大，很勇敢地用自己的骨髓挽救了国彬的妈妈，两家人逐渐淡化了以前的误会，互助互爱，共享欢乐。

在这三个主角中，最讲义气的要数文福了，从来不计较别人怎么对待他，只是不管谁欺负了自己的朋友，他总会路见不平，拔刀相助。他也是这3个小孩中最不富裕的一个。他要帮妈妈管理大排档，又要照顾弟弟，但他没有放弃学习的机会，他曾经说过：“我不想让别人看不起!”令我非常感动。其实，即使生活不富裕，但只要你有一个理想，那你便会成功。

爸爸妈妈，请你们多看看我们身上的闪光点吧!每一个人都有他自己的往往，很多家长只注重孩子的学习成绩，影片中的国彬，他虽然成绩总是不及格，但他有很强的绘画能力。他能将一个人的头像，画得惟妙惟肖，可谓是天赋异懔。然而，因为学习差，他常被高级班的同学嘲笑、欺负，间接导致他有自卑感。我们要抛开自卑的情绪，在被他人看不起时，我们应当将其看作动力，赶超他人，再来，从新塑造自己的形象。在被鄙视时，我们得自己看得起自己，从自己身上找到特别之处，来发展自己。

想起影片中的每一个情节，都让我非常深刻，难忘。其实每一个人都有他的特长、天赋。但很多时候却因为父母过 于重视学习而被忽略、埋没。影片中的李老师正是一位善于挖掘孩子优点的好老师，她对EM3的同学怀着的不是无药可救的心态，而是充满希望的!爸爸妈妈们，老师们，请多点看看我们身上的闪光点吧!

读《藏獒》心得感悟 篇11

在一个阳光明媚的星期天，我们学校的小记者在老师的带领下，来到了“杂交水稻之父”袁隆平爷爷工作和生活的安江农校采访。

安江农校坐落在雪峰山下，气候温和，土地肥沃。我一踏进校园，就被“勤奋务实、文明进取”的校训振憾了。学校里古树参天、风景秀丽、果树成林。

学校的老师告诉我们，袁爷爷在上世纪50年代初从西南农学院毕业后就来到这所学校任教。当时，全国人民严重缺少粮食，过着苦日子。他心里就有了一个愿望，希望大家不再少吃饿肚子。从此，他废寝忘食，潜心研究，揭开了杂交水稻研究的序幕。在他的组织和指导下，终于研究成功了杂交水稻，解决了全世界人口的吃饭问题，为世界粮食安全做出了巨大贡献。杂交水稻从地处物种变异天堂的安江农校发源并走向了世界。

学校的老师还介绍说，现在为了让人记住袁爷爷的伟大发明和贡献，准备建设“安江农校杂交水稻园”，建成后，将是全国重点文物保护单位。

老师讲解完后，带领我们在学校里参观。阵阵凉风从身边拂过，我想：袁爷爷为什么能从一名普通的教师成长为举世瞩目的“杂交水稻之父”呢？我好奇地问身边的老师。老师沉思片刻，告诉我：这或许是因为他勤奋务实，潜心进取，心想人民吧，因为袁院士有个成功的公式就是：知识+汗水+灵感+机遇=成功。

哦，我终于明白了，袁爷爷为了我们的吃饭问题，用自己的知识，付出那么多的心血研制杂交水稻，真是伟大呀！

读《藏獒》心得感悟 篇12

《大卫·科波菲尔》是英国小说家查尔斯·狄更斯的长篇小说，被称为他“心中最宠爱的孩子”。全书讲述了主人公大卫·科波菲尔和在他身边一个个栩栩如生的人物形象，有善良质朴的老保姆辟果提;有行为古怪却极其善良的姨婆;有生活不甚如意却幸福的密考伯夫妇;有恬静聪明的艾妮斯;有天真浪漫的朵拉;还有凶狠残暴没有人性的摩德斯通姐弟俩;还有卑躬屈膝，阴险狡诈的希普……还淋漓尽致的记述了朋友的真诚与阴暗、爱情的幼稚与冲动、家人的矛盾与和谐。揭示了当时社会的真实面貌，体现出当时社会的腐朽的拜金主义思想。

读完整本书，我不仅在文学创作方面得到了很多启示，价值观方面也有了一些提高，明白了当时社会的黑暗和现在社会的美好，认识到了人性的作用，也明白了自己应该做一个有仁德，爱帮助别人的人。我觉得给我留下印象最深刻的人物是主人公大卫·科波菲尔。大卫·科波菲尔发现了希普所设计的陷阱，经过激烈的思想斗争，他最终揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的种.种阴谋。使我感受到他助人为乐。他虽然遇到重重困难，但依然不逃避，而是勇敢的战胜困难，因为他知道逃避是解决不了问题的。在解决困难过程中，他依然助人为乐。最终他得到了成功和幸福的家庭

有些生活中一遇到“拦路虎”，便选择了逃避，再者就是放弃。从来没想过，靠自己的双手去解决问题，没想过那样才能取得真正的成功，我们都不例外。从今以后让我们真正面对困难，靠自己的双手解决困难，取得真正的成功吧。

这就是英国小说家查尔斯·狄更斯“心中最宠爱的孩子”——《大卫·科波菲尔》。

读《藏獒》心得感悟 篇13

今天，我看了一部电影，名字叫《念书的孩子》。

影片演的是一位山村孩子艰苦求学的故事，故事的大意是这样的：一个九岁的男孩路开，他的父母到城里打工挣钱，家里只剩下了他和爷爷。路开捡到了一条流浪狗，名字叫“小胆”，他俩成了一对形影不离的好朋友。有一天，路开爷爷煤气中毒，幸好小胆闻到了气味，爷爷才解脱了生命危险。可是，过了不久，路开的爷爷不幸去世了。从此，家里只剩下路开一人，陪着他的只有小胆。因为要上学，爸爸把他带到城里去，他离开了同学，离开了老师，连自己唯一的一个朋友小胆也失去了。

看完这部电影，我情不自禁地流下了眼泪。一个离开爸爸妈妈的孩子是多么可怜啊，然而路开聪明、好学，充满孝心。常年留守的孩子非常渴求父母的爱和保护，电影中的路开也得到了老师同学邻居的关心，才使他在爷爷去世孤单无助时得到了帮助度过了难关。

我们身边有许多爱我们的人，他们默默的保护着我们，让我们快乐地成长，我们得感谢他们。看看路开，再想想自己，我们的生活环境要比路开优越的多，而且我们还有父母沉淀淀的爱。可我们却不知足，比起路开我们要比他幸福的多。因此，我们要努力向路开学习，做一个懂事、勇敢、坚强的好少年!

现在在农村，像路开这样的孩子太多了，父母外出打工，留下孩子跟着爷爷奶奶一起生活，虽然生活有保障，但没有父母疼爱的孩子多么孤单呀，多么需要和父母生活一起呀!因此，我想对像天下的父母说：爸爸妈妈，我们需要你们，你们回来吧!我也想对和路开一样的孩子们说：同学们，我们一定要勇敢，在任何情况下都要坚强地生活，刻苦地学习，快乐地成长。

读《藏獒》心得感悟 篇14

前不久，中央政治局常务委员会召开会议指出：“要在扩大对外开放中推动复工复产，努力做好稳外贸、稳外资工作，开拓多元化国际市场。要做好龙头企业复工复产保障工作，维护全球供应链稳定。”此前，习近平总书记在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上的讲话中指出：“在确保疫情防控到位的前提下，推动非疫情防控重点地区企事业单位复工复产，恢复生产生活秩序，关系到为疫情防控提供有力物质保障，关系到民生保障和社会稳定，关系到实现全年经济社会发展目标任务，关系到全面建成小康社会和完成‘十三五’规划，关系到我国对外开放和世界经济稳定。”在经济全球化深入发展的大背景下，把在做好防控工作的前提下推动企业复工复产，与世界经济稳定和维护全球供应链稳定联系起来统筹考虑，既是中国作为世界第二大经济体必须面对的现实，也体现了中国作为一个负责任大国的应有担当。

新冠肺炎疫情的发生，不可避免会对我国经济和社会发展造成较大的冲击，特别是短期内带来的综合影响不可忽视。目前，我们一方面在积极做好疫情防控，另一方面也在逐步有序有效推动企业复工复产，通过采取及时和有力的措施，努力把疫情对经济社会发展的影响降到最低。综合起来看，疫情的冲击是短期的，总体上是可控的，我国经济长期向好的趋势不会改变。对疫情给全球经贸和世界经济增长所带来的影响，也需做出理性分析，形成科学认识和判断。

对疫情带来的冲击和影响应进行客观冷静分析

近期，新冠肺炎疫情在海外呈快速蔓延态势，将对全球经济贸易增长带来一定压力。中国在全球供应链中的地位会不会受影响、世界经济会不会受到大的冲击等问题备受各方关注。再加上国际组织下调了全年世界经济增速预期，世贸组织公布的一季度货物贸易晴雨指数低于基准值，联合国贸发会议发布研究报告称疫情将对外国直接投资产生负面影响等，进一步引发人们猜想疫情会对中国经济和世界经济带来哪些影响。对此，要进行客观冷静的分析。

首先，疫情作为外生冲击，会对中国经济增长带来短期的影响，也会对世界经济发展产生一定冲击。疫情发生及其防控，不可避免带来了流动性受限，无疑会给中国的交通运输业、服务业、旅游餐饮、文化娱乐等直接带来冲击，短期内也必然会对中国就业增长、消费增长、外商投资预期等产生影响，带来短期经济增长预期下行。而中国作为推动世界经济增长的主要动力源，目前在全球价值链和供应链体系中占据十分重要的地位，世界很多大的零售市场的大量商品来自中国，许多制造业企业大量的中间产品、零部件等也都来自中国。因此，人们会对疫情是否影响中国在全球产业链中的地位和作用，以及全球供应链会不会由此遭遇大的冲击和影响等问题高度关注。

其次，部分国家短期的疫情防控措施会影响生产要素自由流动。受疫情冲击，全球人员、商品、技术等要素流动会放慢，全球交通、餐饮以及旅游业等服务业会受到影响，短期内全球国际贸易、供应链波动等下行预期增加。

再次，全球疫情的发展和蔓延，短期内也会对国际大宗商品市场供需关系、价格波动和全球资本市场、期货市场、金融市场带来冲击和影响，全球经济面临衰退的风险。

毫无疑问，新冠肺炎疫情不仅会给中国经济发展在短期内带来一定影响，也会对世界经济发展带来一定的短期的冲击。短期看，疫情对全球经济和产业链的影响不可避免，全球经贸增长面临一定压力，中国外贸企业的复工复产和新订单的获取也将受到一定影响。只有加强全球范围内的合作，才能努力将疫情对中国外贸和世界贸易发展的影响降到最低。客观上，可以从中国与世界经济的关系和全球化大背景的角度进行分析。

其一，中国与世界经济发展的密切关系以及中国在世界经济中的重要地位，决定了中国经济与世界经济之间相互影响和相互作用。经过改革开放和发展，中国已经成为世界第二大经济体、制造业第一大国、外汇储备第一大国，对外投资也居世界前列;中国对世界经济增长贡献连续多年达30%左右。中国经济在世界经济格局中具有举足轻重的作用，中国经济与世界经济相互依赖，形成了十分紧密的国际分工和全球价值链体系。特别是中国在电子、机械和生产设备等重要领域已经全面融入全球价值链，在轻工制造和劳动密集型产业领域，全球主要经济体更是高度依赖中国的产出。在这种彼此相互依存的新格局下，中国经济的任何变化，都必然会影响世界经济发展和短期波动;反过来，世界经济发生的任何风险和波动，也一定会给中国经济带来影响。

其二，全球化发展的内在机制及其作用，也必然会带来中国经济与世界经济之间的相互影响和相互作用。总体而言，随着全球市场机制的拓展和科学技术的创新发展，全球化和开放发展仍然是世界经济发展的基本规律和客观趋势，全球生产要素流动、跨国公司发展、国际市场一体化程度等，仍然是推动全球资源配置和世界经济发展的基本力量。世界经济发展的相互依存性和全球化内在的逻辑，本身决定了当今世界国与国之间必然是相互影响，你中有我、我中有你;特别是在全球化发展进入全球价值链分工和全球供应链一体化发展的新时期，全球任何一个国家和地区都无法独立存在，尤其是对于人类面临的共同问题和挑战，任何国家都不可能独善其身，也不能袖手旁观，而是需要秉持人类命运共同体的理念和精神，在开放、合作中积极共商、共建、共享，共同应对人类发展和全球化面临的问题。

疫情不会改变中国和世界经济的长期发展趋势

尽管疫情对中国经济和世界经济发展在短期内会带来一定影响。但是，疫情既不会从根本上改变中国经济长期向好的基本面，也不会从根本上改变中国与世界经济的内在紧密关系，更不会改变全球价值链格局。

第一，疫情是短期的“外生性”冲击因素，不会改变中国经济增长的内在机制。经济增长是一个长期问题，发展路径和趋势主要决定于内在的劳动、资本、技术和制度等重要变量及其相互作用的内在机制。这次疫情是公共卫生领域的一个事件，就经济增长而言属于外生的短期冲击，只会短期内影响经济增长，不会改变中国经济增长中的既定要素投入、资源配置格局。一旦这个外部冲击消失，经济运行仍然会沿着其自身的路径继续增长。从疫情一开始，中国政府就全力以赴，采取各种积极有效措施应对疫情，使防控工作取得积极成效。同时，中国政府也加大宏观政策调节力度，帮助受冲击的企业摆脱暂时困难，有序有效和影响降到最低。随着疫情被遏制以及这个外生冲击的消失，中国经济会很快恢复到其正常的增长轨道上来。

第二，中国经济长期发展的新动能及其巨大的潜力，决定了中国作为推动世界经济增长的主要动力源的地位和作用，不会因为疫情冲击而发生改变。目前，中国已经连续多年稳居世界第二大经济体，人均GDP突破一万美元，具有14亿多人口和超大规模的市场优势。巨大的消费潜力不会因为疫情冲击而发生根本性改变，超大规模的市场优势决定了中国经济有巨大的韧性和空间。此外，创新驱动发展战略和经济转型升级将会继续为中国发展带来巨大的新动能，经济迈向高质量发展会为中国经济带来新的动力;全面深化改革和扩大开放继续为中国经济长期发展带来巨大的制度红利。因此，疫情的短期冲击，不会改变中国经济长期向好的发展态势，也无法从根本上撼动中国经济在世界经济中的地位和作用。特别是在世界经济增长本身持续低迷的背景下，中国经济仍将继续是世界经济增长的重要动力源，继续是世界经济持续发展的“压舱石”和“稳定器”。

第三，疫情冲击不会从根本上影响中国参与全球价值链和供应链体系，中国也将继续推动全球价值链分工体系持续健康发展。疫情在短期内会影响中国产业链、供应链，也会给全球价值链带来一定冲击，但是不会改变全球价值链的基本格局，更不会导致全球供应链中断。近二十年来，国际分工体系已经发生深刻变化，全球投资贸易格局从传统的简单的市场分工、产业分工走向价值链分工，国际分工体系在日趋细化的同时，也更加相互依赖。开放发展的中国顺应国际分工大势，已经深度融入全球价值链体系，为全球供应链深化和世界经济发展作出了贡献。从理论上说，一国参与全球价值链及其细化分工并不断发展，从根本上取决于技术和创新、庞大的市场规模、鼓励竞争和创新的有效制度等要素，而不是取决于某种外在因素甚至短期变量。因此，短期的疫情冲击，不仅不会改变中国参与全球价值链的既有格局，更不会改变全球供应链的基本态势。不仅如此，中国正在深度融入世界经济，通过实施创新驱动发展战略，形成新技术、新产业，为推动全球价值链分工体系的发展作出更大的积极贡献。

第四，疫情冲击不会影响世界经济和全球化发展的基本方向和趋势，开放发展的中国将继续推动世界经济实现合作共赢。疫情发生以后，中国与世界各国政府采取必要的应对措施防止疫情扩散，不会改变全球化发展的基本态势。中国顺应全球化发展的规律，始终坚持开放发展的理念，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展，提出建设更高水平开放型经济新体制，并提出许多扩大开放的举措。即使在面对新冠肺炎疫情这种重大突发公共卫生事件，中国政府也始终本着公开、透明、负责任的态度，积极回应各方关切，加强同国际社会合作，继续推动全球治理体系实现合作共赢。面对疫情，国际社会应顺应全球化合作与发展趋势，在抗击病魔的全球战“疫”中守望相助、携手并肩，共同构建人类命运共同体，共同创造人类的美好未来。

读《藏獒》心得感悟 篇15

读了《大卫·科波菲尔》这本书后，我发现这本书吸引我的不止是那跌宕起伏的故事情节，还有贯穿全文的感情线。从大卫的母亲克拉拉小姐和摩德斯通先生，辟国提和巴吉斯，海穆和爱弥丽，密考伯夫妇，斯提福兹和爱弥丽……这一条条感情线编织成了细密的网支撑着整部小说。但是这些原本看似美好的爱情最终却没有好的结局：克拉拉小姐因劳累和病痛去世了;巴吉斯也因病而终;爱弥丽没有选择与青梅竹马的海穆长相厮守，而是选择了与斯提福兹私奔，但最后还是被抛弃;密考伯夫妇整日奔波，居无定所，也谈不上幸福美满。这些都让我觉得大卫最后也得不到自己的幸福。

我刚开始对大卫·科波菲尔这个人物并没有什么好感，我觉得他胆小、懦弱，面对家暴不敢反抗。所以当他的爱情受阻时，我一度以为他会放弃，可大卫的选择让我吃惊。他并没有放弃对自己所爱之人的追求，而是努力让自己变得更加优秀，让自己能够配得上朵拉。虽然朵拉是个娇气的富家小姐，但是她纯洁、善良，接受了当时身无分文的大卫，大卫也并未因朵拉不会持家而改变他对朵拉的爱，他们俩都努力地让这个家变得更加幸福。

我想这可能就是结局，但是命运好像并没有放过大卫，,朵拉的离世让大卫对生活再次失去了信心，也让我更加坚定了之前的想法。但是有一位女子完全颠覆了我的想法和态度，她就是艾妮斯。我好像从未注意到她，可在整本书中总能找到她的身影。她在大卫难过的时候默默安慰、支撑着;她平静地接受了大卫有爱人的事实;她能够与朵拉友好的相处;她在大卫失去朵拉后扔接受了大卫，她才是整个故事最善良的人吧。她为自己心爱的人默默付出的同时还承载着等待的痛苦，因为她，我原谅了大卫的再婚，因为他让我明白什么叫做在真正的爱。

作者最终还是让大卫和艾妮斯在一起了，这是留给大卫最美好的结局也是留给读者最温暖的结局吧。

读《藏獒》心得感悟 篇16

黄磊版的《深夜食堂》开播已有数日，输了口碑输了收视率输了豆瓣评分但没输话题度，受攻讦最多一点，应是此剧全盘照搬日剧剧情之举。

我相信，很多人在知晓黄磊要参演这个片的时候，以他黄小厨的人设，以及日版《深夜食堂》的巨大影响力，大家还是非常期待的，包括我。

然而第一集出来后，大家真的目瞪口呆，豆瓣给了2.3分，这是小时代都无法企及的新高度。“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的典故人尽皆知，却无人真心去懂，两国饮食体系风俗习惯文化背景差距巨大，照搬照抄自然水土不服。

日版的《深夜食堂》改编自漫画，讲的是这样一个故事：有个只在夜里12点到凌晨7点营业的食堂，来这里用餐的人，都会向老板点一份特别的菜，每份菜背后，都有一个特别的故事。

大家先认可的，就是那个浓浓的原版的日本范儿，居酒屋是日本灵魂栖息地，整个日本民族的压力，有一半是在居酒屋里，掺和着酒精一起挥发的，日版《深夜食堂》的风靡，首先是对民族生活的真实折射，拥有足够的群众基础，很大程度是契合了日本民众的集体潜意识。其次，调性做的足够准确。居酒屋虽然简陋，但食物依旧有要求颜色自然，食材鲜美，器皿精良的仪式感，短剧的调性也是足够的克制。

再来说说中国版的《深夜食堂》，委实欠思量，派遣编剧每晚深夜一两点坐镇三牌楼老店，听食客吹牛侃大山，不足一个月能写一本《一千零一夜》，纵使不愿深夜不眠那样辛苦，转头读两本当代作家小说散文，定会发现，深夜食堂类型故事，原来那么多。

朱自清笔下《冬天》中，就有这样一段：

说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。

简单的场景，简单的深夜食堂，扑面而来的画面感，旅人拉开门裹着一袭寒气进来，脸上有刀疤的小林薰或者黄磊并不作声，端过一炉豆腐放在他面前，旅人吐着白气，搓搓冻僵的手，掰开筷子夹一块放进口中，心里是遥远的故乡和曾经冬夜的父亲。这个长镜头甚至不需要一句台词。

中国绝不缺少美食的情节，美食节目在中国易于引发共鸣，是因为不仅仅是食物，有美味，有情感，有回忆，有这一切的结合，任何一环的刻意、薄弱或孤立，都会让感受成为无源之水无本之木，结果就像泡面三姐妹式的闹剧故事。

读《藏獒》心得感悟 篇17

在我很小的时候，奶奶就曾抱着我坐在梨花木大交椅上，给我讲《小红帽》、《大灰狼与小绵羊》。但是，在所有的故事中，狼总是担负着一个凶恶、残忍、欺负弱小的罪名，这使我小小年纪就对大灰狼充满了憎恨，有始以来，天真的我一直以为外表丑陋的内心就凶恶、外表美貌的内心就善良。可是，自从我读了这篇《鹿和狼的故事》后，我的观点正悄悄地发生了改变……

这篇课文讲述的`是凯巴伯森林里居住这一群美丽而又可爱的鹿，但同时也居住着鹿的天敌——狼。美国总统罗斯福想让森林里的鹿多一些，于是下令捕杀狼，可万万没有想到的是狼的消失，鹿虽然多起来，但森林里的食物也快被鹿吃光了，鹿群不是饥饿至死就是疾病至死，刚刚增多的鹿群渐渐被减少了。

《鹿和群的故事》教导我们必须尊重动物乃至整个生物界中的这种相互关系，也告诉我们外表丑陋，内心不一定会凶恶，外表美貌，内心也不一定善良。