《断舍离》关于生活感悟的读后感精选

导语：小编整理了有关整理与生活感悟的著作《断舍离》的读后感，希望对大家有所启发。

　　《断舍离》读后感范文1：

最近一直在阅读关于整理的一些书目，《断舍离》是让我觉得豁然开朗的一本书，颠覆了以前关于家庭收纳、整理的很多的理念。作者主张的断舍离就是把那些不需要、不合适、令人不舒适的东西统统断绝、舍弃，并切断对她们的眷恋。这跟我们一直以来受到的教育要珍惜东西，不能随便扔东西的理念完全相反，但是却让我一下子觉得心头明亮了很多。总是整理不好自己的家，其实就是因为有太多其实我们用不到的东西占据了我们的家里的空间，真正用的时候又找不到;而且心中总是有贪念。老想往家里搬东西，这些平时用不到的东西即占据了你的空间也占据了你的心灵，耗费了你的能量，应该从现在开始，丢掉那些不需要、不合适、令人不舒服的东西，让自己的生活更加简约，过自己真正想要的生活。

书不大，字很大，所以内容其实不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，认真思考自己和物品之间的关系。作者罗列了多余的东西再家中所起的各种负面作用，以及六种不能丢弃物品的理由，并进行了分析，找出存在的问题。第二部分，丢掉无用之物，只保留必需的、合适的和令人愉悦舒适的东西。作者提供如何开始断舍离整理自己家的各种理念和方法，但是并不够详细，大多数还是在讲道理，列出的都是总的目标的一些东西，细节操作不是特别多。主要有收纳的三个铁的法则，看不到的收纳、看得见的收纳、用来展示的收纳三种情况下东西的比例分别是7 ：5:1;收纳的时候所有的东西都要竖起来放着。这就明显不如《让人怦然心动的人生整理魔法》书中作者的具体实践方法了。第三部分，认识自己，解放被囚禁的心灵。作者通过举例来说明整理了不需要的杂物后，生活发生的各种好的变化，例如让自己知道自己的生活方式和类型，变得更喜欢自己，人际关系变得更好等。鼓励大家去整理自己的家庭。

我还看了另外一本，发现出版社不同，有张德芬写的序，那本其实东西比这本倒是多一些，不过基本理念什么的都没有变化，只是扩充了一些。还是值得看看的，能够改变你的一些理念。张德芬的序写的很好，关于人生的感想写的很透彻。

　　《断舍离》读后感范文2：

《断舍离》是一本推崇现代家居整理的书。

断——不买、不收取不需要的东西

舍——处理掉堆放在家里没用的东西

离——离开对物质的执念，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。

断舍离”的要点之一在于，要以思考自我真正需求为中心，而不是成为物的附庸，从而达成人生清爽高效的自有境界。

生活中如果真的能够做到书中传授的整理技巧，果断“断、舍、离”，家里自然干净整洁。怕就怕知易行难，下不得狠心决心。

女人天生爱购物，网购方便快捷更是刺激了购买欲，不断买进的同时也引发了存储问题，再多的容纳空间也无法满足与时俱进的购买能力。东西越买越多，空间越来越满，房间越来越乱，心情越来越烦。当时因为头脑一热所以购买，到手了之后却并不觉得有多需要，这种情况太多了，舍不掉的“鸡肋”也积累的太多了。

果断舍弃用不到的物品虽然是个亡羊补牢的办法，但是如果能够做到冷静购物，不迷恋物欲，不因一时兴起而盲目消费，不将许多不大需要的东西弄回家，从根源上斩断购买欲才是治标治本的好方法。

生活中的居家整理该如此果决断舍离，对于情绪，又何尝不是如此呢?尽快整理好心境，舍弃那些让自己感觉不快的负面情绪，心境越来越开朗，生命越来越积极。

断舍离是源自瑜伽和佛学的哲学观念，与其它鸡血汤不同之处在于，它想告诉我们：人生整理不在于贴标签式的整理本身，而是静下心来检视自己的房间和人生，到底哪些是多余之物，鉴别出来就要毫不犹豫的丢掉，由此发现真正自己的需要什么，以及自己想到底要成为什么样的人?

人的一生其实很短暂，如何在有限的时间活得精彩。林肯说过一句话，真正重要的不是生命中的岁月，而是岁月中的生命。

问题是：现代人大致都陷入了一种全民式的焦虑：拖延症导致的焦虑，信息过载导致的焦虑，还有失眠，还有选择恐惧症等等。

有限时间与无限欲望和可能之间的巨大鸿沟，沟壑难填。

怎么办?我们几乎都需要跟自己来一场“断舍离”。

断舍离，是一个心智历练的过程，是一种做减法的修行。

断舍离，不是教导你怎么活，因为也没有人能教导你怎么活，只有自己最想清楚自己。断舍离，就是自己对自己的人生做出选择。

“这个世界上没有人知道自己到底想要什么。他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什么就对了。知道为什么吗?因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误，他们宁愿自己是上当被别人骗……”

　　《断舍离》读后感范文3：

当凡人遇到烦心事——舌尖向上分三步，自我安慰的话语方式无外乎断，舍，离。

汉语中，但凡铿锵的发音，常寓意富有决断性的行为，“断舍离”一词经过日本人的改造实践，则变成一种温柔的决断。作者山下英子学习瑜伽参悟“断行”、“舍行”、“离行”，后通过对日常家居的整理实践“三行”，以达到生活和内心的平衡，有点“知行合一”的意味。

王阳明的“知行合一”理论结合他的伟大实践，具有光辉色彩，凡人难以企及。知而未行的.马克思也提出理论结合实践的观点，并强调实践第一性。说起来的“断舍离”容易，而对于凡夫俗子，绝不是每日诵读两遍《金刚经》冥思一番就能做到。日本人在这方面很务实，将实践锁定收拾家中破烂儿一事，以达到整理内心的目的。相比王菲女神三个月叩首10万次朝圣内心的壮烈，随便扔些家里的废物求得内心清静，纯属屌丝模式。

“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执着，让自己焕然一新。”山下英子在风靡日本的讲座中一再强调：“断舍离”的主角是自己而不是物品，核心是让人思考“物品和自己的关系”，而时间轴永远是当下。

有谁永远活在当下?这是一个心灵鸡汤式的哲学命题。“断舍离”的观念认为，那些与人朝夕相处的物品影响心境，出发点算不上什么重大发现。从反向来看，“断舍离”的对立面即是“恋物”。“恋物”在当代人心中，似乎已上升到美学的地位。王家卫电影的一大主题即通过它来营造颓废之美，金城武吃过期的凤梨罐头自虐，梁朝伟兀自对着肥皂毛巾说话。物品是映射自己的一面重要镜子，把负面情绪寄托在物品上，每个人都有过这样的经历。而从“生活在当下”的角度来看，这是极不健康的行为。

“断舍离”是一种正能量，从扔家居开始教会人们怎样做。书中总结了大量整理家居的法则，什么该扔、如何扔等诸多细节。其实收拾家居实在是女人的天性，没什么大看点，而与某些不必备物品的断离仪式，则关联到心境。书中一位教师通过扔掉初恋男友的上百封信件，以达到走出过去;一个女人通过扔掉亡夫的假牙，以做到面对未来。这一过程中，对“行”与“思”的阐述，很值得借鉴。借由物品放下执念的操作仪式，是其中的精髓。

“断舍离”的难点不在于如何执行，而在于面对执念下决断。就像诺基亚Lumia系列刚入市的广告语：“敢换才能焕然一新。”相比苹果ISO、谷歌安卓系统，WP8做到界面极简、功能极简，只保留必要的社交功能，虽然是基于商业竞争，极尽蛊惑之能，也透露出“断舍离”的风范，遗憾的是人们总是需要下载大量无用的APP，从中获得安全感，虽然大多只是下载后又删除。

再过渡到最基本的社交，每个人的手机里都存有上百个号码，经常联系的又有多少?道不同的前同事，分手几年的前女友，仅联系一次业务的客户，疲于应对的人际关系也构成了人生的烦恼坐标，而当那些号码删除至只剩经常联系的亲人朋友，你会发现不超过20个。而此时你的存在感又会一落千丈，那是巨大的精神恐慌。

人无癖则不可交，以其无深情。“断舍离”也不是单间粗暴的抛弃和了断，在不困扰自己内心的情况下，保留那些载满情谊的物品，则是一种深情。说白了——什么该扔，什么该留，其实每个人的内心早有答案。有情无情，过犹不及。我们周遭的物品构成一张看得见的网，当物品属于你的那一刻，便燃起一份情绪，当我们无法通过心念理清纷杂情绪时，不妨收拾一下家中的破烂儿。