人生到了暮年的感悟
坦然地承认人生已然走近了黄昏，意味着自己拥有了一种人生的境界。人世间，许多东西都可以通过拼搏奋斗获得，唯有经历非用时间换取不可。以下内容是小编为您精心整理的人生到了暮年的感悟，欢迎参考！
过了知天命的岁月以后，就越来越感觉到年龄其实是一件最令人无奈的事了。仿佛刚刚告别青春绚丽的时代，悠忽之间，鬓角就增添了几许白发，额头就刻上了深深的皱纹。对镜自怜，徒生人生迟暮的惆怅，是很自然的。闲来再读曹孟德的《龟虽寿》，咀嚼体味之中，在不得不钦佩作者老当益壮、自强不息的豪迈气概的同时，也隐约感受到了这位雄心勃勃“大人物”内心深处的些许无奈。“神龟虽寿，犹有竟时”是动情的感慨，而在“老骥伏枥，志在千里”、“烈士暮年，壮心不已”的情怀里，一个“老”字，一个“暮”字，也实在令人感到悲壮。
叔本华的悲观主义哲学把人生看做一个悲剧，因为生与死，如影随形。生命本身就是布满暗礁和漩涡的海洋，人在力图避免这些暗礁和漩涡的同时，却一步一步地走向了那最后的、不可避免的船沉海底的结果。从这个角度上来说，无论人生曾多么辉煌，时光也会让辉煌瞬间定格；无论志向何等远大，年轮也会让志向成为以往。古往今来，最冷酷的杀手不是那些刺客死士，而是如“白驹过隙一般从我们指缝间悄悄流逝的时光。人生迟暮，意味着人生即将谢幕，生出一些惆怅和慨叹来，当不为过。
何以排解？不承认自己已经走向夕阳晚景，像居功的老牛一样反刍昔日的辉煌？万念俱灰，如迟暮的佳人一样哀怨岁月的无情？我想到刘禹锡参与永贞改革失败，被贬朗州刺史时已过天命之年。在人活七十古来稀的中国古代，实属英雄迟暮了。事业受挫，双鬓飘霜，他既没有留恋在往日的辉煌中居功自傲，也没有沉溺在时下的遭遇里消极放弃：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”一首《秋词》，让我们感受到的是何等高昂的精神气质与开阔的胸襟。
坦然地承认人生已然走近了黄昏，意味着自己拥有了一种人生的境界。人世间，许多东西都可以通过拼搏奋斗获得，唯有经历非用时间换取不可。时光流逝，老之将至，人生一路走来，想夕阳中驻足回眸，或高峰迭起，或沟壑纵横，或电闪雷鸣，或皓月高悬，想来既有攀登高山大川的奇绝，也断然少不了欣赏江南名苑的情趣。丝竹管弦、黄钟大吕，激流险滩、小桥流水，长河落日、大漠孤烟，这一切构成了多么丰富的人生画卷！没有经历过，它们怎么能够在生命的胶片上逐一显影。何为境界？奇绝独特，丰富多彩之所在也。坦然地承认人生迟暮，就是珍惜一路走来的人生风景，就是拥有了一种不可复制的人生境界。
平和地面对人生暮年，体现的是一种人生智慧。生生死死，就如同水冻成冰，冰化为水一样自然。历史的进步，社会的发展，人类的不断与时俱进，要靠一代一代人的努力，每一代人有每一代人的人生起点，每一代人有每一代人的历史责任。所谓芳林新叶催陈叶，流水前波让后波，在人生的舞台上，你是主角的时候要引吭高歌，到了谢幕的时候，也应该自觉地、高高兴兴地把台上的追光灯让给后来者。历史上廉颇与蔺相如的故事，经典电影《舞台生涯》所演绎的人生哲理，天津歌剧舞剧院于淑珍让贤关牧村的人品和胸怀，都雄辩地说明了年老了，不为不能之事，主动让贤，全力以赴扶持年轻一代，不但不会被人轻视，从容豁达的胸怀反而更加令人钦佩。如同智者所云：坦然地面对人生岁暮，是历尽酸甜苦辣之后的淡定，渗透悲欢离合之后的从容，悟彻成败荣辱之后的豁达，洞明是非曲直之后的聪慧。
以坦然的心态承认人生的黄昏光景，以平和的胸怀接受日暮乡关的处境，我们就拥有了一种境界，获得了一份智慧。人生迟暮，无非意味着就此将步入生命的秋天，它虽然多了几片生命的.落叶，也由此有了一份旷达与高远；它虽然少了几片青春的花瓣，也由此多了几分淡定和从容。“发虽千茎白，心犹一片丹，”晚年，应该是生命呈现出的另一种璀璨。黄巢起义失败后，有一种说法称他遁入了空门，并留诗曰：“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏杆看落辉。”其实，不必纠结于“天津桥上无人识，”昨天的辉煌已经定格，时下的精彩正在开启。“独倚栏杆看落辉”不是别有一番“人生韶华短，江河日月长”的意境，令我们流连忘返，神采飞扬吗？
人生到了暮年的感悟二子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”岁月悠悠，如白驹过隙，往事越千年，古今同慨，而今的我，转眼已近古稀之年，怎能不感慨时光流逝之无情。好在贱体粗安，衣食无忧，含饴弄孙，自得其乐。
扪心自问，平生胸无大志，所以，庸庸碌碌，得过且过，优哉游哉，倒省去不少的烦恼。荀子曰：“自知者不怨人，知命者不怨天。”自己是劣等根器之人，有什么好抱怨的呢？那不是自寻烦恼吗？现在退休了，更是超然于物外。《菜根谭》云：“心无物欲，即是秋空霁海。”又云：“知足者仙境，不知足者凡境。”知足者常乐这句话人们经常挂在嘴边，真正有此心态的能有几人？韩愈说：“人之生世，如梦一觉，其间利害，竟以何校？当其梦时，有乐有悲，及其既觉，岂足追惟？”就是说，人生在世，如同大梦醒来，其间的利与害，究竟有什么值得去计较的？人在睡梦中，有欢乐也有悲伤，等梦醒之时，还有什么可以去追忆啊？王勃对人生就悟得比较透，他说：“君子安贫，达人知命。”不无些道理。列子说得更是透彻：“且久生奚为？五情好恶，古犹今也；四体安危，古犹今也；世事苦乐，古犹今也；变易治乱，古犹今也。既闻之矣，既见之矣，既更之矣，百年犹厌其多，况久生之苦也夫？”是呀，要长生不死干什么呢？情感的好恶，古今相同；躯体的安危，古今相同；人间的苦乐，古今相同，社会的动乱，古今相同，既然已经听过，已经见过，已经经历过，活到百岁都嫌太多，何况长生不死还要经受许多痛苦呢？一切淡然处之，岂无快乐？
逝去的岁月俱往矣，时光是不会倒流的。现在安度晚年，如庄子所言：“安时而处顺，哀乐不能入也。”一位朋友书赠我一联：翠竹黄花皆佛性，流水白云是禅心。正好描述了我此时的心境。正如佛经所云：青青翠竹，尽是真如；郁郁黄花，无非般若。是呀，而今追求的就是内心的宁静。平平淡淡即是福。投身大自然是求得心境淡泊的好途径。天气晴和，不时信步出游，施施而行，散漫而游。人流如织的地方是基本不去的，就喜欢到人迹罕至的荒山野岭。正如王安石所言：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”沿崎岖山路盘旋，一路听幽泉，观怪石，景随步换，见青树翠蔓，绿草争茂，佳木葱茏，真所谓“野芳发而幽香，佳木秀而繁荫。”山高云浮，溪流鸟鸣，仰而观山，俯而听泉，偶尔一声鸟鸣，更显四周的静寂。内心空灵，自有一种禅韵。时而远游，沿溪溯源，两岸垂柳拂面，山溪时缓时急，蜿蜒而行，不觉间又见苍山古木，竹树烟云。漫步松荫之下，横卧茂草之中，听山涧潺潺流淌，喝山泉之甘液，送夕阳，赏晚霞，心凝形释，与万物冥合，乃一大乐事也。故苏轼云：“予之所往而不乐者，盖游于物之外也。”闲来无事，静夜默坐斗室，“依南窗以寄傲，审容膝之易安”，儒佛道各家典籍，偶择一卷，细细品味，静虑冥思，荡涤心尘，体验宁静的禅趣。
有时不出门就静看庭中翠竹，绿色微浸，枝叶婆娑，风声竹响，愈喧愈静。听的是心境，悟的是人生，如此淡泊亦是一种享受。间或细雨蒙蒙，一帘雾霭，竹韵清幽，此中意境，恬静娴逸，自然会忘却尘世的喧嚣。朱子曰：“胸中泰然，岂有不乐！”《周易系辞》云：“乐天知命，故不忧。”斯言诚哉！
