格列佛游记读后感受心得感悟
不同世界观的人，即使读同一本格列佛游记，其读后感也一定有区别。以下是本站小编给大家带来格列佛游记读后感作文，以供参阅。
这个暑假，我读了《格列佛游记》，时至今日，主人公格列佛漫长的16年航海生活仍令我记忆犹新，并且充满了好奇。《格列佛游记》是英国作家约翰·斯威夫特的成名作。
这本书的主要内容是：书中主人公格列佛是一个喜欢探险的人。第一次航海遇险后，他被俘虏了，被押送到小人国——利立浦特。那儿的人都称他为“巨人山”。可是没过多久，小人国养不起他了，他又来到了大人国，他只有当地人的十二分之一那么大，那儿的东西对他来说都是庞然大物。接着，他又来到了飞岛，整个一座岛都是飞行在空中的，在参观完当地的科学院之后，最后来到了慧骃国，那儿和他的祖国完全是颠倒的，慧骃国事马统治着人类。慧骃是马，人类在那有个难听的名字——野胡。在慧骃国里，野胡就是最低贱的动物，一切重体力活都是他们干。在那儿，慧骃觉得野胡是最没理智的动物，但格列佛在一次谈话中对他的马主人说：“在我们的国度里，最有理智的就是野胡。”他在一次海难中流落小岛，进入了小人国、巨人国、飞岛、慧骃国。在他与各国人交流时，对他们关于人类的古怪看法感到不解。随着游历许多国家，他渐渐发现各国的人异口同声地对人类的好战、腐败等极其反感。后来，格列佛扪心自问：为什么人类要战争、撒谎、诈骗和残杀同类呢?
是啊，人类的确是最有理智的动物，但是有的人类借着这个条件非但不做好事，而且横行霸道，甚至于有些人还走上犯罪的道路。就跟主人公的马主人说的一样：“人类有了理智就专干坏事，其实人类是最可耻的动物”虽然这话说得有些极端，但是我觉得至少他说出了人类不好的一面，这也正是作者内心真正要表达的东西。
在这里，我们不需要去探究“慧骃”和“野胡”的真实性，而是要知道作者写这本书的本意所在，他通过写这篇游记(尤其是最后一卷——慧骃国游记)旨在影射当时的社会现实，抨击当时社会的种种黑暗与罪恶。借鉴“慧骃”与“野胡”这种关系来表达他心中想要的那种生活——也就是推翻黑暗社会、广大劳苦大众翻身做主人。这才是最重要的。
我非常向往慧骃国，在那里一切都是真实的，没有“撒谎”、“欺骗”，他们的国家非常和平。但愿我们人类也能像“慧骃”国那样，少一些罪恶，少一些虚假。让我们从我做起，从现在做起，为拥有一个祥和、文明的社会而努力吧!
约翰·斯威夫特借《格列佛游记》一书猛烈抨击了英国当时黑暗的社会，使很多人看清了社会的丑恶，并知道应该向哪个方向前进。
我喜欢此书，是因为作者并没有直接向英国的黑暗统治开炮，而是用格列佛的遭遇间接讽刺了腐败的社会。作者对当时社会的看法是非常精准的。包括现如今的社会，一直都没有逃离金钱、利益的怪圈。今天的社会还有许多类似事件发生。所以说，比较起科技的进步，我以为社会还是没大变，几乎与十六七世纪处于同一水平啊!
格列佛游记读后感2假期里，我读了一本外国名著——《格列佛游记》。那本书虽然字数不多，但立意深刻。它深深的吸引了我。读完《格列佛游记》后对我的写作能力，阅读能力有了很大的帮助。
格列佛作为一位探险家，为人类、祖国而自豪。他与奇怪的矮人和巨人打交道，开始时，他认为他们的主张和看法很好笑，可经过一段时间，他开始困惑：“为什么我们人类要进行战争、互相残杀呢?”这也是大部分人想问的问题。和平，一个多么让人渴望的字眼，从古至今，战争毁灭了多少美丽的家园，多少鲜活的生命啊!
第一部分的第一章是全卷的高潮部分，多出用了反语，对比的手法也很常见，鲜明的对比，从侧面反映出了英国社会的腐败和堕落，对英国的侵略战争进行了讽刺。第八章也基本是故事的尾声，主要写了格列佛如何离开巨人国回到家中，以及巨人国的经历给他造成的影响。文中对格列佛在箱子掉入大海后的心理描写相当的好。为后面做了铺垫，让读者继续阅读下去。
后面格列佛出海遇到了海盗，被扔进大海后漂流到了一个荒岛，并在那里遇到飞岛国的经历，以及在飞岛国的所见所闻。幽默的语言表现了飞岛国上的人们的无知等的不良品质，他们只对政治有兴趣。政治是他们永恒的话题。
全篇的结尾 ，格列佛谎称自己是荷兰人，和荷兰人一起来到了日本。
就已近代的中国来说，甲午战争、与八国联军对抗……多少好汉牺牲于此，一百多年来，中国几乎处在水深火热之中，南京大屠杀，多少鲜血染红了祖国大地;多少活生生的生命断送与此;北京城北黑烟笼罩，滚滚黑烟上方，上帝在哭泣!
把目光转向世界，美国总是爱用拳头四处乱挥，自9。11事件后，美国动用了大量军力攻击阿富汗，哪怕掘地三尺也要找出本·拉登。无数百姓流离失所，痛不欲生。连出门都要问真主阿拉：“敢问路在何方?”
难道所有的人都是亡命之徒么?你说“不”?可是人们为了自己的欲望，去争夺别人的领地。而自己却不知，这样会使一个子孙满堂、幸福美满的家庭失去往日的生机。如果家家都如此，那还称得上是国么?这证实了一句话：家不兴不成国，国不幸家何存。男子汉穿上军装，扛起冰凉的步枪，用那血组成的子弹，以牙还牙。如果家人听到他们在战场上的噩耗，该有多难过。这些由谁来偿还?你?我?他?不!是战争，是欲望，是永远抹不去的痛苦啊!战争，你既有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的残忍，又有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的悲哀。家破人亡是你的笑料，妻离子散是你的娱乐、还有那孩子们在战火中纯洁的哭声，勾画出了一个个破碎的心灵。
有一首诗说得好：
战争多像沙漠的脸
说变就变
和平成了水中月镜中影
你就在生死之间……
这本书告诉了我不好的欲望就是魔鬼，如果人们都能把它拋在脑后的话，世界将更美好。
格列佛游记读后感312月里，我读了英国作家乔纳森;斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑;当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗?
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
