挪威的森林读书心得感悟（精选5篇）

挪威的森林读书心得感悟 篇1

这是一本很封闭的书，没有过多的去叙写那个时代的背景，而且，我对于日本的文化和历史又知之甚少，这就是我担心不能深入理解作品的一个原因。我所说的封闭只是一个外界环境的封闭，而决非作品中典型人物心理上的封闭，相反，对人物的刻画上，它给了我很大的震撼力，不仅仅是身体上的震撼力，因为曾有人对我描述说这本书很黄，我感觉这失之偏颇，它更多的给我了心理上的震撼。这震撼很强烈，而且是全方位的强烈。

爱情、友情和性交织在一起，融洽、冲突、此起彼伏。从诞生到死亡的整个过程，充斥着忧郁、痛苦的挣扎和无所畏惧的解脱，畸形的性接触和近于病态的心理。抽象而出的一个个不正常的人，不正常的心理，把活的部分拖进死亡，又把死亡拖进活的部分，终于是从不成熟走向成熟。

你爱不爱我?这不再是可以简单作答的问题。女人往往会把爱和性搅和在一块儿，男人却会毫不犹豫的把他们分得很开。所以渡边不止一次的把爱的程度描写成象在春天的绒绿里和可爱的小熊打滚，很纯真浪漫的情愫。男人对于性的态度和女人往往大相径庭，永泽可以借以消遣，甚至近于病态的追求，渡边也一样，只不过他把性分的细化了，有爱的性和无爱的性，有性的爱和无性的爱，甚至更加可以细化到友情。

所以在文章开始处的伏笔更有意思，直子讲的那草皮掩过的让人毛骨悚然的井，男人会小心翼翼的去提防，而女人，包括直子，因为不怕，或者那怕只是潜意识的怕，所以终于掉进去，是偶然之中的必然。爱，走的太近，付出的太全部，就可能变成相互的伤害。这些与性无关。玲子拥有的仅仅是友情和性，所以有一份不完整的幸福。另外，玲子又是超凡脱俗的女性，她可以把性从爱中解脱出来，坦然面对美好的生活，这区别于一般，显得很不容易。

谈及作品中悲剧性的人物，直子和初美，虽然通往悲剧的路途，一个激腾一个平坦，但其根蒂都在于对性和爱有太完美的憧憬，想得到的完美又不可能，终于导致悲剧。而绿子则很幸运的拥有确实的性和允诺的爱，更加坚强和果敢的性格给她带来了看似较完美的结局。有更多的时候，幸福要依靠自己去争取。

总的看来，这是一本区别于以往的更模糊，其实包含更加深邃思想的书。现在是一定不能完全体会作者思想的，因为年轻，或许，再经过十几年的生活炼励，重读到这本书，重见到这篇文稿的时候，我会有更澎湃的感受。

挪威的森林读书心得感悟 篇2

《安娜卡列尼娜》是俄国著名作家托尔斯泰最主要的代表作之一。它经过女主人公安娜追求感情而失败的杯具，和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描述了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。[由整理]　　十九世纪俄罗斯的上流社会里，高层首长卡列宁之妻安娜艳冠群芳，在火车上她邂逅了风流倜傥的伯爵渥伦斯基。渥伦斯基的热情唤醒了安娜沉睡已久的感情，二人产生了真爱，在当时社会强大的舆论压力下，不顾一切地私奔，他们的感情杯具就此展开。虽然安娜勇敢地告诉自我的丈夫一切实情，期望能离婚，但看重社会地位的卡列宁，难以忍受夺妻的耻辱，以安娜最心爱的儿子做威胁，此刻，安娜已离家与渥伦斯基同居，怀了他的孩子，却不幸流产，得了后遗症，又对酒与药物有了依靠性，经过重重困难波折后，安娜的精神压力变得十分大。之后，渥伦斯基承受不了社会压力开始对她表示冷淡，安娜付出了失去家庭、儿子和社会地位的高昂代价，而此刻所谓真挚自由的感情也开始要被遗弃，她内心无法获得满足和平衡拒绝和安娜离婚并逼她放弃儿子。最终安娜身着一袭黑天鹅绒长裙，在火车站的铁轨前，让呼啸而过的火车结束了自我无望的感情和生命。

安娜是一个具有资产阶级个性解放思想的贵族妇女。她不满于封建婚姻，追求真挚自由的感情。但作为贵族社会思想道德的叛逆者，安娜追求的虽然只是个人的感情自由，采用的也只是个人反抗的方式，但她勇于应对整个上流社会，誓死不做虚伪的社会道德的俘虏。在冲破封建束缚，反抗社会压迫方面，她做到了处在她那个地位和环境中所可能做到的一切。这对当时的贵族资产阶级社会，具有深刻的批判揭露意义。

这是我读过最好的一部小说。当时的社会是多么黑暗，多么残酷啊!她容纳不了安娜，很难说此刻的社会能容纳这样的女人。人都是为期望而活，因为有期望人才有生活的勇气。而爱，最绚丽的花朵，人生最完美的礼物。最大的欢乐和最大的幸福最终将安娜带入痛苦的深渊，如同飞蛾扑向野火，注定这场感情要将她毁灭。我不相信有上帝的存在，正如安娜，她始终没有与现实妥协，她是一个十分勇敢的女人。当迎面扑来的火车碾过安娜柔弱的身躯，我突然发现原先人是如此脆弱，可人真的脆弱的不是肉体，而是灵魂。

安娜的死亡是必然的，这并非因为她道德败坏，自私善妒，只是因为她是女人，是一个真诚的女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还坚持着真诚的女人，所以她只能自杀。

然而产生这场杯具的原因是(一)新旧交替的历史时期，动荡的社会和宗教及伦理道德摧毁了安娜的感情，迫使她走上了毁灭之路。(二)安娜的丈夫卡列宁利用婚姻和儿子束缚着安娜的感情，使她身心倍受折磨。(三)安娜的情人渥伦斯基不能脱离所生活的环境和社会，对安娜感情淡化，万般无助的安娜最终走上了死亡之路。(四)安娜本身：安娜的内心深处存在着激烈的争取自由感情和个人幸福与遵守贵族道德原则的冲突。她试图挣脱封建婚姻的镣铐，争得享受生活、享受感情的权利。所以，安娜一方面需要感情，大胆地追求感情，另一方面又信奉贵族社会的道德准则，这造成安娜的大胆反抗行为，不仅仅得不到社会的认可，同时也得不到她自我的认可，她灵魂深处这两方面的内在矛盾至死都在折磨着她。

因为爱而对所爱的人产生猜疑或嫉妒等，也是一种人之常情，在生活中坚持一份警惕和细心亦不为过，关键是要能妥善把握好猜疑的尺度。从这个角度来说，感情的本事，严格来说是经营感情的本事，并不是人人都与生俱来的，必须后天认真学习才能熟练掌握。于是我想，许多生活中的感情失败者会不会是由于他们自身缺乏感情本事的培养造成的呢?在感情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑为依据，既不求证，也不给机会解释或改正，便开始实施不可逆转的报复，这种做法是不对的。

有人说：安娜的杯具也是内涵丰富的社会杯具。是啊，我们都期盼着梦想、宽容、仁慈，都期望我们的世界和平、安宁，充满人性，但杯具总是一天天在我们身边发生。她对自由感情的追求，对真挚诚恳的向往，对自身人格解放的渴求，都是值得我们学习的。异常是在今日这个社会，这一则杯具带给人们的启示，更是深刻且恒久的。

挪威的森林读书心得感悟 篇3

水浒传的开篇是以龙虎山镇山石碑房门被打开，天罡地煞星集体出世作为开篇，而结尾又是以宋徽宗皇帝去幽会李师师的时候，梦中被戴宗引到梁山泊，参观考察了辉煌时水浒寨的风光，并听取已经化为鬼魂的宋江等人诉说高俅、童贯、蔡京欺上罔下，设计陷害梁山好汉的实情。宋徽宗醒来后安排忠臣实地查证，之后为宋江等人昭雪，但高俅、童贯、蔡京等奸臣依旧获得了皇帝的信任。

故事在神话背景中展开并结束，而在整篇水浒小说中，依靠公孙胜这样的道人施法，直接在战场上参与作战、或者像罗真人一样可以用法力安排黄巾力士将李逵从空中抛出去，以及宋江在梦里得到九天玄女传授的天书(类似孙子兵法一样的军事战略书籍)、梁山泊好汉张顺在征讨方腊的过程中，在杭州西湖被守军乱箭射死，之后借着兄弟张横灵魂附体，亲手杀死仇人，各种神奇的案例比比皆是，在小说中，这些神话故事被当做真实的故事，现实世界中的不公正(例如奸臣童贯和高俅多次陷害梁山泊好汉)，在小说中只能通过死后显灵获得公正的补偿(例如宋江死后，葬在了生前选择的类似梁山泊地形的寥儿洼，并常常显灵保佑了任职所在地民众风调雨顺)，梁山泊108名好汉反抗朝廷暴政和贪污腐败官员的最终依据，还是来自于天授神权。

例如九天玄女给宋江的授权、天书上记载的替天行道口号和108名好汉的天书石碑，让这些对抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔细看看中国历代的农民起义，会发现改朝换代时刻，起义军几乎全都是仰仗着上天的神权授予，才获得了造反的正义性，陈胜吴广是在鱼肚子里面藏了白布，写上陈胜王，并找人半夜学狐狸叫唤，西汉末年的刘秀是依靠谶纬之学中预言的刘秀当王，来给自己制造称帝的合法性，东汉末年黄巾军是依靠太平道的传播，号称“苍天已死黄天当立”元代农民造反是依靠佛教里的弥勒信仰，宣称小明王要出世，以至于朝代都被称作明朝，秀才洪秀全的造反是抄袭了基督教的上帝概念，自称上帝之子，弄了个不中不洋的拜上帝教，率领广西贫民一路北上。清末抵抗洋人的义和团运动更是相信入了红枪会，可以刀枪不入，有神灵护佑。

梁山泊的英雄造反也同样遵循了这个套路。仅有李逵当众喊出了“宋江哥哥照样做得了皇帝”，却被兄弟们哄笑一场，虽然其中有阮小七这样胆子大的，可以战胜后拿着方腊的皇帝龙袍试穿，但毕竟是梁山上的少数派。宋江的“替天行道”旗帜终究是反奸臣不反皇帝的逻辑。

在梁山泊英雄的结局中，得到善终的多数是明哲保身派， 其实这些人的选择更多地是一种无奈之举，在中国传统文化中，想干一番事业的人，结局不外乎三种，一个是称王封侯，功成名就，一个是成王败寇，作为阶下囚，第三种结局则是看破人生，把成败得失视为幻影泡沫，皈依佛道。在各个封建王朝中，曾经立下过汗马功劳的人，结局通常和阶下囚一样，这是因为在封建帝王的眼中，异姓功臣总是信不过，迟早有一天要篡权夺位，能力太强的人在对付敌人的时候非常有价值，一旦敌人不存在了，这些人就会成为潜在的权力竞争者，因此他们永远只是帝王利用的棋子，功成名就之后，结局依旧是惨遭无名之祸，皈依佛道反而成了保全性命的出路。

梁山泊的众多兄弟出生入死和宋江一起竖起了造反大旗，念着兄弟义气，大口吃肉，大口喝酒，之后再毫无怨言地跟随宋江南征北战，阮氏三兄弟便是其中的典型案例，当吴用到阮家村拉三兄弟入伙时，三人对自己一身本领无处可用均有不平之气，表示如果能建功立业，哪怕是一天也对得起这一辈子。抱着满腔热情，加入了梁山泊的事业中，可惜宋江的战略从始到终都是一贯的，要等待招安，依靠一帮兄弟们的才干和实力为朝廷出力，等候加官封爵，再衣锦还乡，是宋江追求的理想，但殊不知，这些兄弟本来就是朝廷的眼中钉，朝廷在武力征讨连番失败后，无奈之下选择了招安求和策略，宋江一帮人从基层干起，考实力打拼获得了为朝廷出力的机会，但他们招安后的上级领导全都是曾经的敌人，朝廷正好可以利用宋江作为棋子，剪除异己的造反势力，等待鹬蚌相争，坐收渔利。梁山泊的英雄既然当初选择了和朝廷对抗的道路，就很难再次回到原有的秩序当中去。

在众多梁山泊好汉中，宋江是个武术爱好者，虽然会舞刀弄枪，但战场上的实力在梁山根本排不上名次，奇怪的是所有的英雄好汉提到及时雨的名号，便争相投奔。

挪威的森林读书心得感悟 篇4

说到沈石溪，那可是我崇拜的偶像，他被誉为“中国动物小说大王”。他笔下的动物充满灵性，有喜怒哀乐，既体现出动物的情感世界，也折射出人类社会的善良与丑恶。今年暑假，我读的这本书叫《狼国女王》。

就像他说的一样，我们的主人公--紫葡萄英姿飒爽，威风凛凛。虽然是只狼，但她却有老虎般的力量，狮子般的勇敢。

她，有勇有谋，面对狼群里强壮的公狼对她的挑衅，她能够先默不作声地忍让，然后找准时机进行反击，由最厉害的大公狼歪__出演苦肉计，让她重塑狼王权威……那天，狼群在觅食，它们找到了一条娃娃鱼。按道理，应该是狼王紫葡萄先吃。当她找到位置安静坐下准备品尝时，歪__突然冲过来，猛地一低头，用两个尖尖的牙刺入娃娃鱼的胸膛，然后一甩头，迈开前腿，带着食物像风一样地跑走了。此时，群狼眼里的女王看上去是被激怒了，她腾地跳起向歪__追去。追上歪__后，她又抓又咬，毫不留情，歪__被她撕咬得招架不住，只得跪地求饶。从此以后，女王紫葡萄再也没受到挑衅。当然，女狼王的传奇绝不仅止这一个故事。

读了这本书后，我觉得女狼王紫葡萄有值得我们思考学习的价值。她有责任心，对狼群负有完全的责任感。王者的真面目，绝非那些暴戾心肠的坏东西，而是能用慈爱包容一切，能用实力证明自己的人。在北斗沼泽大公狼黑三身陷沼泽之时，是紫葡萄拼了命把它救上来;在面对仇家狼群时，是紫葡萄放手留给他们一条生路，这才有最后两支狼群联手决战断牙血瘤虎的故事。正是她的胆识和魄力，仁慈与宽容，带领整个狼群克服了重重困难，成就了她的王者之风，拥有了群狼的信任与支持。

我还认为，女狼王紫葡萄的伟大还在于她是一位母亲。母爱，是发自她内心的一股无坚不催的强大力量。为了她的孩子们，她宁可自己受苦受累，也不让孩子们挨饿。她对孩子的爱，是无可替代的。当她成为狼群首领时，她显然就成了群狼的母亲。正是这种母爱精神，让她在困难时冲在第一线;正是这种母爱精神，让她懂得宽容与忍耐;也正是这种母爱精神，让她成为了真正的狼国女王!

这真的是一部荡气回肠的小说，一部女狼王的传奇。大家有兴趣可以认真看看这本书。

挪威的森林读书心得感悟 篇5

《荷塘月色》是朱自清所作。这是能震撼心灵的华彩美文能滋养我们的精神的生命!

《荷塘月色》共分了四个专辑。第一辑是《感悟生活》;第二辑是《故人旧事》：第三辑是《行走的踪迹》;第四辑是《思索人生》。

感悟生活是朱老对生活的理解。大致将朱老眼中的生活分为两种。第一种：生活中细小的细节中的美，如果细细品味这美的话，生活将美好。第二种便是兴趣或爱好了，做着自己喜欢的事绝对是一种享受。

第二辑《故人旧事》。给我印象最深的还是《我所见的叶圣陶》朱老眼中的叶圣陶实在出乎我的意料。叶老十分朴实，朱老总觉得他像一个天真的小孩。

第三辑《行走的踪迹》，朱自清先生是一个乐于寻觅美、享受美、感悟美的人。美无处不在：自然风光里，人文景观里、地方习俗里、吃喝闲谈中都有美的踪迹。寻觅美的踪迹，便是一个行走的过程。朱自清先生能将它描绘得淋漓尽致，这些文字不一般啊!

第四辑《思索人生》。作为一名传统有良知、有气节的知识分子，朱自清先生对人生的思索从未停止过。他的那个时代，战乱频仍，时局动荡，民生困苦、外强奴役，种.种的一切，仿佛污浊不堪的空气，使人窒息压抑。面对社会的不公和丑恶，朱自清用自己的笔高声呐喊，甚至疾言厉色，冷嘲热讽。他笔下的文字述说了社会的丑恶，让人浑身不舒服。

这触动灵魂的优美文字，源自文学大师的心灵深处，在岁月的长河里，如宝石般闪烁星的光芒，陪伴我们一路远行。

向朱自清先生敬礼!