吾之惑随笔散文

吾习练古文之作，未尝不以引用古语而幸，而提升。然偶引今言，录其所述。然今人曰，直白也。混入文中，古语今言相间，混沌耳。类似而非也，饱受文友赐教而屡不思改者。盖意在引申，不得不为之耳。舍，吾不忍。用，体裁不允。夫如何取舍之？惑矣。

《兰亭集序》有云：‘或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静燥不同。’盖境遇而别矣。凡成文者，悉系所撰之人情所牵也。境界不同，而终至文不同。是日心境不同往昔，是日之文亦异于畴昔也。撰者一也，其文不一也。是日引用此文，翌日或可弃之，惟是日感概系之一。

窃以为，是日要引，即可用耳。曾思或用今言，可转译为古文形式。然恐原著者不认出自彼手，稍有杜撰之嫌也；如若照搬原文，又返混淆之说。难矣，惑矣。

是故可否于夹缝寻一可行之方，既不伤原著者，又不失吾之文体？冥思苦想而不得其解，惑亦甚矣。

快则者，放弃古文习作，转而攻今言。然吾常言：惟古文可抒发吾之曲折心境尔。是则不忍为之。

后思一法，或可解矣？但凡引用今言，不再用原文，亦不注出处，而以智者统称之，即可修改成古文模式也。不再虑混淆矣，不再有惑矣。