你不可能在自己不擅长的事情上取得成就随笔散文

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“不要尝试那些你做不了或做不好的工作。”

当我看到这句话的时候，忍不住读了出来。刚好身边有朋友听到了这句话。他马上说，胡说八道。我笑了笑，说，他不但说不要尝试做不好的事，他还说：

不要改变你的工作方式；

不要试图改变你自己，你不可能做到；

成功的事业不是计划出来的。

朋友听完马上问，“谁说的”。我说，“德鲁克。”他说，赶紧把他的书扔掉。

我笑了笑。

上面这一连串的“不要”、“不是”，出自彼得·德鲁克的一篇文章《自我管理：你的职场上限究竟在哪里》。这篇文章长达24页，曾经发表在1999年的《哈佛商业评论》上。据说是这本杂志里重印次数最多的一篇文章。

德鲁克的这篇文章让我想起了《道德经》。

大学时代读《道德经》，感到这本书很奇怪。书里出现了一系列的否定词，例如：

弃智、弃义、弃利；

不争、不辩、不积、不尚贤，不自见、不自是、不自贵、不为大；

不见可欲，不贵难得之货，不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，不敢为天下先；

无知、无欲、无执、无为、无常心；

去甚、去奢、去泰，去五色，五音，五味。

读《道德经》的感觉，就跟那时候看的佛学著作一样。感觉到消极，但又读不懂。这么多东西都不要，不但是淡泊名利了，就连智、义、难得之货都不要。那么到底人生还要什么呢？想不明白。总之感觉消极，读不懂，然后就不读了。

但是，许多大家都说这本书很重要。有个人甚至说，“或许除了《道德经》之外,我们将要焚毁所有的书籍,而在《道德经》中寻得智慧的摘要。”这个人写了《哲学的故事》和11卷《世界文明史》，他是威尔杜兰特。这句评论《道德经》的话，出自《世界文明史》的《东方的遗产》。如果一个美国历史学家、哲学家都这么说，那肯定《道德经》有非同寻常的重要性。如果你觉得不重要，那是你根本没读懂。然后我就决定把这本书背下来，总共才5000字。

读研究生的时候我跟一位教授谈到老子的时候，他说，《道德经》是一部乱世中的自我保全之学，简单来说就是保命之学。

听完之后，我笑了笑。不辩。

我那时认为《道德经》是一部“大丈夫”之学。据我所知，最早使用“大丈夫”这三个字的著作就是《道德经》，老子发明了这个词儿。

这段经历给我留下最大的教训就是：当一个人，尤其是有影响力的人在否定什么东西的时候，那他一定在颠过来倒过去的肯定一个特别重要的东西。当然，他们不会反反复复的说，因为那样太啰嗦，不是他们的风格。

比如甘地说“非暴力不合作计划”，他不说“有爱的合作计划”；比如卢梭说《论人类不平等的起源》，而不是《人类平等如何可能》；比如有部电影叫做《莫斯科不相信眼泪》，而不是《莫斯科相信胜利》。正如老子所说，“正言若反”。所以，如果让老子给他的这部语录取个名字，说不定他会起个《不道德经》，当然这里的'道德绝不是世俗伦理上的道德。如果读者很明确什么是不道德，那么就离理解道德不远了。

理解德鲁克这篇文章也是这个逻辑。

寻找优势的逆向思维

德鲁克说，不要尝试做那些你做不了和做不好的事情，不要改变你的工作方式，不要试图改变你自己——你根本做不到，那么，他究竟想强调什么？

只有一句话：

“一个人想要有所作为，只能靠发挥优势。”

这个观点的语境是这样的：

“多数人以为他们知道自己擅长做什么，但他们往往错了。更常规的情况是，人们知道自己不擅长什么——即便在这件事上，错误的人也比正确的人要多。而一个人要想有所作为，只能靠发挥优势。我们不可能在自己不擅长的事情上取得成就，更不用说那些自己根本无能为力的事情了。”

这些话都是丰富的人生阅历的积累带来的。德鲁克很早就发现，自己写字不行、做手工也不行。在写字这方面，一流的老师指导在加上专门上过书法培训班，也没有让他的书写有多大改进。当然，德鲁克看到了更多的因为劣势而失败的例子。

所以他说：

“别试图改变你自己——你做不到。但你得努力去改进你的做事方式。还有，不要尝试那些你做不了或做不好的工作。”

如何发现自己的优势和劣势呢？

德鲁克说了，“要发现你的优势，唯一的方法就是回馈分析。”