关于人生的哲理美文：为你平衡

你的付出，还那样多吗?

你的所得，还那样少吗?

生活本来，就有许多不平的事。

请你不必太在意，潇洒一些过得好。

一首《祝你平安》唱红了大江南北，除了歌词的深入人心，其次就要得力于演唱家的过硬功夫，孙悦确实把众人征服了。

好歌让我们对生活充满信心，舒缓而甜美的特点，造就了歌曲本身那种感染力，音乐是一种能铸造人灵魂的东西，梵音般冼涤心灵，是含了佛的慈悲与贯输。据说《敢问路在何方》，当时也只有蒋大为才唱出了艺术特色，并不是别人没去尝试过，这些大约都要契合"择其善者而从之"这一特点了，这是音乐家们所具备的功夫，旨在塑造能打动人心，从而产生一种震憾的音频。

不用说音乐是平衡心态的一剂良方，当其流行之时，传唱是一种对心灵的慰籍，只有内心平衡，生活才能处处呈现美好，是儒家所提倡的中庸之道吗?我们时常挂在嘴边的所谓放宽心，其实是在为自已寻找平衡，人们往住以海的容量来比做人的心怀，确实，海纳细流，世情如同逝水百味，兼容并蓄，有了海的宽广，才是没有消化不了的快意恩仇，从而达到心态的和谐与平衡。

如果说"知足常乐"是有针对性的话，人们往往又要用:

人家骑马我骑驴

仔细思量我不如

旁边又见推车的

比上不足比下余

生活多姿多态，烦恼无处不在，如果说烦恼源头，大约要首推欲念，欲念的大小决定着烦恼的大小，有那一等贪念之人，他们也等于把自已放在世俗的火炉上煎烤，其烦恼自不待言，没法去自我平衡心态，所以佛说万般皆有缘，人不可能做到面面具到，总之是一个人的能力有大小，十个指头有长短，三百六十行，行行出状元。因此上为什么鸡鸣狗盗之徒都有用伍之地，骆驼的脖子仙鹤的腿，各有所长，总有你力所不能及的时候，如果你因为这些去心生烦恼，大可不必跟自已过不去，我们的流行歌曲，唱到与人人内心产生共鸣时，才得以流行。而我们的文学作品，也是在展现生活的茅盾，从而去寻求解决茅盾的刅法，达到勾通上的平衡。

细想那些内容来，大多是能平衡心态的，产生激情的，人人都在生活中寻找平衡心态的内容，极积向上是一种好的现象，不想当将军的士兵不是个好士兵，但那却是你长年累月，奋发图强的结果，贵由辛勤起，富从俭节来。如果力所不及时就去烦恼，甚至对别人产生嫉妒之心，那就是走进了人生谬误，再不警醒就会陷入死胡同，在此我们要推崇一句话:论成败，人生豪迈，大不了从头再来。

说起烦恼，有个故事能给我们以很好的提醒，说的是一个老太太为两个儿子担心的事情，一样的事情，因为思考角度不同而产生的结果也截然不同，一种是雨天为大儿子发愁，晴天为小儿子发愁。换个角度却是晴天为大儿子高兴，因为有人买他的货，雨天为小儿子高兴，因为有人买他的伞，老人的发愁，本是多此一举的，自然儿孙自有儿孙福。何不换个天天开心的活法。

这故事大约是人们耳熟能详，并且在烦恼时籍此以平衡心态吧。人人都是为自己考虑，谓之人不为已，天诛地灭，谁知在为别人考虑之时，便觉心宽一些，为别人所取得的成就，心生欢喜，这样才是真正欢喜，居廟堂之上而忧其君，是怕为君不认真处理朝政，倒致失去民心。处江湖之远而忧其民，是担心民间疾苦，倒致民不聊生。大胸怀才有大格局，才是烦恼不生，百毒不侵的人物。

三国时，周郎本才高，少年做了都督，但对诸葛亮却无可奈何，于是心生烦恼，后来活活给气死了，—一你的弱点给别人抓住，就是你的致命伤，也是周郎缺少历练的结果，可见他之前的为帅都很勉强。轮到司马懿时，送一套女人衣服也是显得波澜不惊，也因为败仗吃多了，失败成了家常便饭，不行就承认自己不行，说女人就女人吧，于是反而关心起诸葛病情，问起他的饮食起居，结果反而成了诸葛致命伤，于是，五丈原诸葛殒命，在所难免。

…计谋和真理一样，多走一步也会是出现谬误。这里司马懿的忍辱，反而成了羸家。而且诸葛确实不占天时。