春天的歌谣

清明时节，细雨纷落，万物复苏，坚守一冬的井冈山，乍然开放出一条十里长廊的花海，那是杜鹃花，井冈山人叫它映山红。远远望去，像一道五彩霞光，映红了整个山谷。
　　
　　井冈山是革命的摇篮，因而人们总能把映山红同这座英雄山结合起来。正看得出奇，耳畔真的响起了一阵歌声：“夜半三更哎盼天明，寒冬腊月盼春风。若要盼得红军来，岭上开遍映山红……”扭头看，唱歌的是一个红妆少女，与她结伴的是一个潇洒后生，一看就是外地的游客。我问他们来自哪里，他们说来自吉安。井冈山不就属吉安吗？他们说是啊，就是因为离得近，每年都要来此赏杜鹃，走一走这十里花廊。男孩子递给我一个相机，让我为他们照张合影。我清楚地听到男孩叫了一声女孩的名字，我说你叫什么，杜鹃？女孩说是呀。多好的名字，与这满山花海构成同一种花语，构成纯洁与烂漫的象征。我寻了一个最佳角度，把这人间的花语摄入了永恒。我想他们知道杜鹃花的箴言，当见到满山杜鹃盛开，就是爱神降临的时候。
　　
　　我特喜欢这杜鹃花，来的时候，还专门查了查，杜鹃花的别名有映山红、艳山红、艳山花、清明花。我觉得映山红的名字实在是好，它就像一首民间的歌谣，带有着雨露样的春天的气息。我问身边的朋友，为什么井冈山的百姓叫它映山红？朋友说，这片花野开起来多为红色，而且多是五瓣，五瓣，那不就像闪闪的红星？真的是带有着鲜明的含义。我还知道，朝鲜语中的金达莱，藏语中的格桑花，都是说的杜鹃。杜鹃有很多个种类，据说全世界有900多种，值得自豪的是我们中国就有600种之多。杜鹃花的生命力超强，它既耐干旱，又抗潮湿，不需深根蔓须，在很浅的泥土表层都能固定生长。而它最大的特性，就是不怕污浊的空气，能够稀释尘灰，调节水分。本来就让人喜爱的花儿，知晓得越多就越发喜爱。有人称它为花中西施，而我更愿把它想成山间的女子，健康、挺拔、美丽而不矫饰。诚然，它毕竟是一种植物，那就还按照植物来研究它。我还知道它另一个别名，叫红踯躅。“踯躅”，不是徘徊不前的意思吗？红色的徘徊不前？或者是徘徊不前的红？让人费猜想。有白居易的诗“晚叶尚开红踯躅，秋芳初结白芙蓉”；而日本的汉字里，解说杜鹃花就是两个汉字：踯躅。我打开电脑，敲出了这两个汉字，许多的条目里竟真的发现了它的来历。《本草纲目》中称：“羊食其叶，踯躅而死。”曾有人“以其根入酒饮，遂治于毙也。”我方明白这种花的另一种特性，就像一个美丽的女子也是有个性的一样。井冈山的朋友说，你可以尝尝这种花瓣，它是酸甜的。我小心地摘一瓣入口，确实如此。朋友说，这种花吃几瓣就可以了，多了就会流鼻血。我当然不敢多吃，否则会变成一只踯躅的羊。以前看《水浒传》，总为里面提到的蒙汗药而感到稀奇，现在才知道，杜鹃花和曼陀罗花一样，也是古代制作蒙汗药的药源。好有意思的杜鹃花。
　　
　　而跟它同名同姓的还有一种鸟儿，鸟也有别名，叫子规、布谷、杜宇，像一位诗人的名字。杜鹃鸟和杜鹃花一样，也是催春降伏，乡人们一听见“布谷布谷”的叫声，就知道该播种了。我也曾一度不明白，为什么花名和鸟名是这样没有任何区别的一致？问了井冈山的朋友，他给我讲了好几个故事，关于鸟的和花的，我愿意接受其中的一个。传说古蜀国有一位国王叫杜宇，他与妻子恩爱有加，但却遭小人所害。他的灵魂化作了一只杜鹃鸟，思妻心切，日夜在妻子所居的花园中啼鸣，哀声带着点点鲜血滴落。妻子听见，知是丈夫灵魂所化，便日夜哀嚎：“子规子规”，终究郁郁而去。她的灵魂化作了火红的杜鹃花，开遍山野，与杜鹃鸟相栖相伴。将杜鹃花与杜鹃鸟赋予这样的神话传说，真的是世上无几，令人感动。
　　
　　一场短暂的微雨过后，阳光从云间洒落下来。沿着千回百转的山间甬道，可看到阳光照射或照射不到的片片花海，泛涌着明明暗暗的色光，芬芳的气息蒸腾而上，置入其中，有一种被这气息淘洗的感觉，胸间变得清爽而明澈。细看近前的杜鹃，花瓣密密匝匝，蕊连着蕊，瓣贴着瓣，相依相伴，组成云蒸霞蔚的奇观。那管状的花，像齐奏着红色的乐曲，将井冈山的春景渲染得无限远近。“夜半三更哎盼天明，寒冬腊月盼春风……”那个叫杜鹃的女孩子的歌声又响了起来，我已经看不见她的身影，唯有那甜脆的歌声像这漫山遍野的花儿，在山间起伏回响……