精神

人是靠精神站立在大地上的。
　　
　　精神者，充塞于天地之间，神游于万物之上，居斗室而察斗转星移，处茅屋而知风云变幻。有了这种浩然之气，生命短暂可以传之久远，拳拳之心可以认识无穷奥秘。精神可以包容世界，它比人本身大得多。
　　
　　想起了李白，“生不愿封万户侯”，“自称臣是酒中仙”——李白的傲骨不朽，它挂在所有酒家的屋檐下！
　　
　　想起了鲁迅，他永远对一些人“横眉冷对”，而对人民大众俯首为牛。
　　
　　日月经天，万人仰之。仰什么？
　　
　　仰的不是权力有多大，地位有多高，而是：精神。
　　
　　我们看到博物馆里的一只几千年前的土陶罐，喜欢上它，那是因为它身上同时拥有了“灵”和“魂”。土陶罐上的鱼纹装饰栩栩如生，那是智慧；土陶罐用土、水、火制成，极脆易裂，却又十分坚硬。以其一摔即可粉碎之身而跨越数千年，从古时一负水女之肩头，来到今天的玻璃展柜里，何等侥幸而又坚强，那是精神。
　　
　　作家正是这样的一类人，他们往往不是大学中文系培养出来的，而是人生造就的。他们也不是那种需要专门“深入生活”的动物，因为他们就置身在日常生活中，世人对这类人的误解有多深呢？他们完全不懂得在流行的思想和价值之外，还存在着一个多大的精神世界。而这个世界又是多么丰富，何等瑰丽！
　　
　　憔悴，精神的委顿和病态，这是精神上的阉人！以卑鄙手段求进取，以丧失人格图生存，以蝇营狗苟、可怜巴巴的伪装而取欢心的精神卖淫者，是最无药可救的。
　　
　　精神不可触摸，精神不能吃。但精神随处被人感觉着，它提高人也降低人，疗救人也毒害人。
　　
　　进取精神，我认为并不是指人在一生当中索取了多少东西，而是在通向目标的过程中创造了些什么，表现了些什么，发展了些什么。我们现在有些人太注重实利，太不惜一切手段地想要达到某一目的，结果，目的的达到使他丧失了目的，并且丧失了取得更高理想的条件，这是可悲的，也是相当普遍的现象。
　　
　　“放纵”是什么意思？放，就是解放，开放；纵，就是纵情。社会的发展进步就是不断地、更深入地解放人们的思想，拯救他们的美好感情，而不是压抑它们。政治改革也好，经济发展也好，都不过是为了达到这一目的的手段，都是为了人。所以从这个意义上来说，人类精神的解放是没有尽头的。
　　
　　人们转向性，但是性的刺激解救不了人类；人们转向体育和冒险，体育和冒险承担起本世纪如此重大的课题，它组织起全世界的英雄主义精神的节日，动用并吸引了总统和首脑，但是它仍然显得力不从心，它也无法从精神深度上解救人类。
　　
　　江南小巷，曲折幽深，假山假水，都很美，但只靠这样的文化还不足以养育大精神。江南才子辈出，却少有血性文章。鲁迅是融汇了中国南北的气韵而造就出来的一根“民族脊梁”。
　　
　　血一样鲜艳的红花灿烂盛开在每一家回民的庭院里时，花便不是一件仅供观赏的玩物，而成了一种精神，一种不屈不挠、令人钦佩的生活态度！
　　
　　爱一个事物是一种精神，一种心灵产生的力量，爱得顽固、彻底、执著，即证明这力量的强大。比如一个棋迷，不管他的棋术是否天下无敌，他迷棋的那股子邪劲儿足以感天动地，成为传奇。
　　
　　衣食住行，声色犬马，八个字把人生的全部目标和内容都概括齐了。可是这样的生活怎么能算人的生活呢？充其量，是醉生梦死罢了。