学派社会条件文学范文

逐步加强文化专制主义，对文人实行高压政策，大兴文字狱，这就使知识分子不敢抒发己见，议论时政，放弃与现实联系紧密的问题的探讨，只能将精力放在古代典籍的整理上，寻章摘句，逃避现实。另一方面，清统治者又进行怀柔和笼络，仍按明代旧制，采用八股取士。清政府注重和提倡对汉典籍的整理，以从中吸取营养，从历朝历代的兴衰中寻找统治经验。清朝前期不断调整政策，经过近百年的休养生息，尖锐的民族矛盾和阶级矛盾相对得到了缓和，在政局保持统一的基础上，也实行了一系列恢复和发展生产的政策和措施，政权得到巩固，经济持续发展，日益繁荣。国家出现了“升平”意象，到了乾嘉时期，基本上实现了满汉两大民族融洽共处的统一局面，社会安定。因为政治的相对稳定，经济、文化、学术等的发展才有一个良好契机和优越的条件。加上清政府大规模集中全国各地人才进行编书和修志等活动，清帝南巡倡导风雅，既稳定了封建统治基础，又为学术的繁荣，*学派的崛起，提供了大的背景和和必要条件[1]。

悠久的历史文化传统

*学派的形成，也扎根于*悠久的历史文化之中。*的历史人物、重大事件、地理沿革、山水形貌、名胜古迹和亭园街巷等等，都成了*学派诸多学者治学的宝贵素材，进而成为他们学术成就的重要组成部分。例如，以本区域历史文化为研究对象而形成的专著，有汪中的《广陵通典》，刘台拱的《宝应乡贤录》，焦循的《*足征录》、刘文淇的《*水道纪》、刘宝楠的《宝应文征》等等。而考述*山石陵庙、街巷亭院等古迹名胜的文章，也不少，如阮元的《摹刻*古木兰院井底兰亭帖跋》、《修隋炀帝陵记》、《曲江亭记》等等。