随笔散文《远游》
这最后一次
我告别了你
告别了潺潺灞河清脆
原上翠绿如荫的枝桠
荆棘葱葱野枣的红艳
再不容我天真无邪的幻想
放扬的羊群还未晚归
洁白的毛绒上停放
停放着我的灵魂
我知道，我再也无法回望从前
眷恋故乡山川的圣洁
我如果，像河滩上坚硬石头握起拳头
那么是不是会有一个地方
是不是会有另一片天空
让我别无所求的远游
这最后一次，我告别了你
告别了笔直杨树高挺的故道
夜空沉浸如目的繁星
绿田油油的小麦如月朦胧
再也不容托起眼脸遐想
清唱的燕子早以回归
郁黑的羽毛上泛白
泛白着黎明的曙光
我知道，我再也无法回望从前
眷恋故乡山川的热情
我如果，像道旁的树桩坚强的挺起胸膛
那么是不是会有一个地方
是不是会有另一片天空
让我别无所求的远游
随笔散文《远游》2阳春三月，天气晴朗，温暖的空气中流淌着一丝香甜的气息。举目望去，山明水秀，风清气爽，吐纳之间皆是清新，俯仰之余皆为美好。如此天气，如果不外出踏青，岂不是辜负了这大好春光？想起了去年去洛阳赏花的情景。
去年四月，听说洛阳的牡丹已开放，便直奔而去。牡丹真不愧为百花之王，一朵朵或含苞待放，如美人含羞带涩；或花开半朵，似美人朱唇轻启；或倾情盛开，宛若美人玉手，盈盈可握。
赏花的大多是年轻人，有的两两相伴，有的三五成群。还有些人喜欢独来独往，一个人默默欣赏。在众多赏花者中，有一名男子引起了我的注意。他四十多岁的样子，正搀扶着一位白发苍苍的老太太缓慢地走在前行的队伍中。他小心翼翼地扶着那位老人，时不时地指着一朵花靠近老人的耳朵说着什么。偶尔，从自己的背包里取出一些食品和水递给老人。走上几步，他便扶着老人在石凳上坐下，休息片刻。他望向老人的目光那么温柔，任谁见到都可能为之动容。我不由自主地朝他走了过去。
在他身旁的长凳上坐下后，我跟他搭起了话：“这位是您的母亲吧？”“是。”男子简短地回答，脸上竟露出了一丝孩子般的羞涩。我的心里一动，由衷地说：“您真是个孝子，肯带自己的母亲出来玩。”他听了我的话，笑了：“母亲这辈子不容易，为我们操劳了大半辈子。年轻时没时间出去走走，现在老了，想走却又走不动了。趁着现在天气好，就想多陪她出来转转。别看母亲年纪大了，劲头却十足呢！”说着，他转过头冲老人笑了笑，老太太也正一脸幸福地看着他笑，布满皱纹的脸上洋溢着满满的知足和骄傲。
老人那柔和的眼神一下子触动了我，我突然想起早上出门跟父母告别时，他们的眼睛里分明透出了深深的向往和期待。
望着中年男子搀扶母亲远去的背影，我感觉自己的心渐渐地濡湿了。趁着父母还健在，我们真该放下手头的一切，多带他们出来旅行。相比父母为我们的付出，我们做的这些又多么微不足道呀！
随笔散文《远游》3我十八岁离家，今年虚岁三十八，算起来，迄今的人生里，一半时间都在外。这一半的时间里，驱使我不断离家远走的，无非是所谓“学业”和“事业”。父母在人前夸耀儿子时，所依据的也无非是这两点：学业圆满，事业小成。自己回想起来，也觉得这一切理所应当，从未想过另一种可能。可以说，前三十年，父母和我共享了它的荣耀，但是，从现在起，我们要开始分食它的苦果。
牺牲大片乡村和城镇、成就个别大城市的发展路径，造就了今日中国的基本格局，资源极端不平衡，机会极端不均等，迫使广大“不幸”生在欠发达地区的青年人少小离家，一窝蜂地扎堆“北上广”。从正面看，这是社会流动，是资源合理配置，殊不知，隐患早就埋下，代价异常昂贵。当年我兴冲冲离家，眼里只有异地、大都市与锦绣前程，却不知出来混，迟早要还。如今父母年迈，能见到我就是他们最大的福利，见不到我就是对他们最大的折磨，我却吝啬得每年只给他们一两次见面机会。这就是代价，该是我们还债的时候了。
同样的事情也发生在农民工身上，几千年来安土重迁，如今却要背井离乡，他们合力主演了三十年的经济神话，却留下了留守儿童和留守老人——这时代最大的悲剧莫过于此。更可悲的是，我们这些远离故土的人，并未因此获得他们的尊重与谅解——那些“北上广”的当地人，那些一辈子不曾离开父母半步的人，他们嘲笑外地人“报恩”父母的想法太陈旧，他们视回家过年为陋习，视春运为灾难，他们永远无法理解外地人那颗思乡的心，为何如此迫切？如此不通融？你向他们倾诉，他们一句话就给你顶回来：谁让你来的？你老老实实待在家乡不就没这些麻烦了吗？
古时父母去世，做官的要告“丁忧”，回乡守孝三年，三年后才可陈请复职。即使普通百姓，三年内也不得婚娶，如有特殊情况，必须在百日之内操办，叫做“借孝”。据说曾国藩当年守孝挂帅，就是由咸丰皇帝亲自下旨借孝的。放在今天，这样的规矩或许多余得可笑，但是现在，我却越来越觉出它的庄重。胡适的'儿子出生时，正值新文化运动，这位新文化的领军人给儿子写了一首诗，“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺的儿子”，语出惊人。但说归说，做归做，胡适本人却是极孝顺的儿子，他客居海外时，坚持每天写家书一封，让老母亲时时读到儿子的信息，待到胡适的儿子长大，他也用这标准来要求儿子，全不顾年轻时写的那首诗了。今天，我们的通讯手段无比发达，有谁能做到胡适这样？别说每天一封信，哪怕每天一个短信？
这是一个制度化、结构性地消灭人伦的年代，高铁、网络、中国电信，并没有让亲情更便捷。骨肉被分隔两地，血脉被拉长稀释，年轻人即使有心，也已经无力，在奔走求生的现实重压下，亲情早被挤压得所剩无几。亲子之情，天伦之乐，原本至高无上，任何人无权剥夺，却不料败倒在这坑爹的时代。
网上有人感叹：“这些年，我所有的眼泪都流在春节结束后，父母送我上车离家的时候。”情真意切，却万般无奈。
因为在我们的内心深处，亲情并未退化到泯灭，它仍然死守在我们内心的底角，当朋友不可靠、爱人不可靠时，父母几乎是我们最后的情感依托。更何况，千疮百孔的养老体系，让子女们更加放不下心，国家不养老，只能“养儿防老”，儿却远在千里之外。另一个原因在于，这一代的中国父母，把全部心思都寄托在子女身上，他们太疼惜孩子了！要知道，牵挂是相互传染的，是要继承的，父母过分的爱，成为子女不能承受的重，要变本加厉地“返还”给父母。如果中国人的亲子关系也像外国人一样相对独立，我们两代人是不是都可以更洒脱一些？
从父母角度来看，他们也有更多的理由牵挂子女。孔子说：父母在，不远游，游必有方。后半句是说：如果子女一定要远游，也要有一个明确的、让父母放心的去处。可是，这恰恰是一个“无方”的年代，青年人漂泊异乡，身心无处寄放，不知道哪里才是真正的家。这正是让父母放心不下的地方。很多年，母亲担心我的早餐，怕我早饭没有着落，潦草应付过去，亏了身子，“不怕一顿不吃，就怕十顿不饱”。我常嘲笑她，说她本末倒置，用我的话说，“早餐是世界上最不重要的事情”，我有那么多人生难题、终极困惑你不关心，偏偏要纠结什么早餐。可是，今年，我体会到了她的深意。稳定的、营养均衡的早餐，正是“家”的首要标志，是“有方”的重要前提。对一个母亲来说，没有什么比这更值得担心。
一位海外学子在日志上说：“我十九岁上曾发誓，父母去世之时守孝三年，如今我再发一誓，毕业后五年为期，纵弃前程锦绣，亦决然回家，以全人子之心。”还有人说：“有人问我，为什么上完学不留在大城市要回来工作？我说，因为家里有我的家人。我自认为，工作不是说签了牛逼的企业或者去了牛逼的地方你就牛逼了，工作不过是为了过一个自己喜欢的生活，我不喜欢去贡献自己的青春建设别人的家乡，等到爹娘老死还要赶着飞机回去，还不一定买得到票！”少数人的回归和反抗，让人钦佩，但另一个事实是，大部分人仍被时代裹挟，急惶惶踏上不归路，却忘了其实身后还有另一条退路。
“人生在世，有的成了面子，有的成了里子。”这话放在亲子关系上也成立，对父母来说，我就是他们的“面子”，我自幼学习不好，现在混迹广东，娶了媳妇安了家，在老家的县城，这些足够他们自豪了。但其实，我不过是一张“面子”，我一点都不实用，我只有观赏价值，基本没有使用价值，父母不要我的钱，我也没能力为他们做些什么，我们相隔一千公里，每隔一星期或十天我和他们通一个电话，一两年回去一到两次，和他们朝夕相处的时间，加起来不超过半个月，对他们来说，我越来越只剩下象征意义。
万幸的是，我的父母还有一张“里子”——我的弟弟，他在首都，衣食无忧，他把父母接到身边共同生活，给他们吃穿，带他们看病，陪伴着他们，忍受他们的争吵和絮叨，他们也带着孙子，享着天伦之乐 。弟弟可能没有那么多值得吹嘘的头衔，却是一个尽职贴心的“好孩子”，正因为有这样一个甘愿牺牲的“里子”，才有了我这个逍遥法外的“面子”。但是，我越来越不能原谅自己，尤其当父母近六十岁，当父亲的父亲离世后，我越发意识到他们的孤独无助。做父母的，哪怕有十个子女，每一个也都是不可替代的，我不该以任何理由推卸责任。
“今生还能和父母见多少次面？即使父母活到100岁，你每年回家见一次，还能见多少次？”这条微博在网上广为流传，每个人都在默算自己的数字，每一个数字都触目惊心。亲情在倒计时，永别似乎近在眼前。
爷爷去世，我登上北去的飞机，躲在三万英尺的云底，以波音的时速追赶即将老去的老人，追赶逝去的亲情。此刻，我的父母们，他们还有我们，而我们已经成人。那一夜，我在手机上悄悄记下：平生第一次，我发现了比生命、爱情、正义、写作更重要的事情。
你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
