国槐啊,国槐散文随笔

走在夏日的田野，一股特有的清香随着微微的晨风轻轻地袭来。近了，原来是路旁挺如仪仗队的国槐花开了。这些槐树，碗口粗的干，圆形的树冠，绿色树冠的顶端开满了一簇簇不太显眼的小白花。那些未开花的枝条上米粒大小的花骨朵，正吸引着几个五六十岁的老者，在树下举杆将长着花骨朵的细小枝条折下。还有一位老年妇女手拿笤帚把雪白的落地槐花扫成一堆装入篮子。

他们把这些东西带回家，槐花可以直接泡茶，把槐米晾干，炒熟，拌上蜂蜜，制成槐米茶。或自己，或朋伴来访，一盖大槐荫下，小几一张，紫砂茶壶一把，槐米一撮，开水一冲，须臾，那槐米的清香，那蜂蜜的甜韵，那槐下的荫凉，那越老越醇的人情令人陶醉。此时，再吟诵两句唐代卢仝的茶诗：“七碗吃不得也，顿觉两腋习习清风生。”真是，茶韵、诗情、友情相互交融，简直让人飘飘欲仙了。

路边还有一种国槐叫变色槐，它与普通国槐不同处在于叶子的颜色。变色槐叶子的颜色是随季节的变化而变化的。春来，嫩黄的叶子挂满枝头，像一位金发女郎亭亭于众树之间。那黄色淡淡的、嫩嫩的，娇嫩得让人担心它能否抵挡住料峭的春寒。随气温的渐升，到了夏天，变色槐的叶子也渐老成，变成深深的绿色了。然而，新生的叶子依然黄得娇嫩。众绿丛中簇拥着一小堆的嫩黄，不由得令人想到母亲怀中刚满月的婴儿，怎不令人生出爱怜之情呢？

另一种叫龙爪槐，是国槐的另一品种。它枝条如垂柳，树冠往往枝条暴露，整棵树就如一株高茎的绿色蘑菇。这龙爪槐生长速度特慢，好几年也不见长高。这让我心里有些不平：好好的一株国槐，一旦嫁接成了龙爪槐，就永不能长高，成了树中的矮子。

说到国槐的矮，自然会让人联想起齐国都城临淄以西十多里乌河源头的那棵“矮槐树”。它是临淄人的骄傲，临淄八景之一——“矮矮槐荫夏日浓”的那棵国槐。树高七八尺，树冠如盖，虬枝下垂，叶蔽浓荫。传说这是一棵唐槐，历经千年沧桑，立于乌河之源。因了它的矮，还流传有一个故事。

相传赵匡胤陈桥兵变黄袍加身之后，南征北战天下大定。某年，亲率大军赴临淄征剿南山草寇张盖，数次交锋，胜负难分，遂暂罢兵。赵匡胤正忧思处，恰遇一道长，即向其请教破敌之策。道长道：“陛下虽贵为真龙天子，山寇乃曰九头大王，故一时难取。倘若陛下于战袍之上画龙九条，则为十龙。陛下以十龙战九龙自然必胜。”赵匡胤依道长之计，重新披挂上阵，果然大获全胜，剿灭张盖。遂率兵至乌河岸边的宣王店，下令就地休整。此时的赵匡胤早已人困马乏，解却战袍，挂于岸侧一株小槐树之上，顿觉困意袭扰，就槐荫下睡去。待到醒来，已是日薄西山，再取战袍之时，则觉重如山岳。自此这株槐树再不长高，成了真真实实的“矮槐树”，树旁的`宣王店也改名为矮槐树村。

这只是传说。矮槐树旁泉眼众多，几十处清泉喷涌而出，遂成乌河之源，浩浩汤汤流溢千年。直到二十世纪五十年代，依然深水乌蓝，水草如丝，鱼虾遨游，鳝跃鳖兴。这株国槐，千年以来枝繁叶茂，郁郁葱葱，如小亭立于乌河之侧，任展其千年王气的国槐风采。

说到矮槐树，我们中国人最不应忘记的是李人凤的临淄学生志愿军训团。1938年1月，在矮槐树旁的胶济铁路上，这只抗日武装首战告捷，消灭日军十二人，给如入无人之境东进的日军以迎头痛击，大长了中国人的志气，显示了共产党领导中国人民抗战到底的决心。

古老的国槐，寄托着中国人的多少情感和忧思啊！

我是抗战胜利那年出生的人，少年时期见过不少几人合抱的国槐。这些国槐，虽然老干中空，却依然枝繁叶茂。我也时常见到许多老人们或双手托盘，或手提条编小篮来到这些老槐树前，摆上供品，烧香焚纸，虔诚地磕头祭拜。每到这时，我心中就升起疑问：老人们为什么要祭拜这些老槐树呢？

随年龄的增长，知识的渐增，才逐渐了解了老一辈的良苦用心。

这些古老的国槐，相传多是明朝栽植的，是明代人口大迁移的遗迹。元末明初，连年战争和灾荒，造成了山东内地、北平、河南、江苏、安徽等地千里尽赤地，百里无人烟的惨景。明朝政府下令从山西、河北、湖广、山东沿海的登莱等人口稠密地区向人口稀少地区迁移。从洪武4年到永乐14年共迁发移民18次。成千上万的北方移民被明朝政府用征召、强迫、欺骗等手段集中到山西洪洞县的广济寺，然后编队发给“凭照川资”向各地迁发。移民们被反绑着双手，由军队押解，迤逦于被迁发的迢迢大路上。人们回望来处，唯见广济寺的大槐树和树上的老鸹窝。到达目的地之后，移民们长年累月的辛苦劳作，或竟把自己的故乡忘却，唯记得广济寺的大槐树，他们就把这大槐树作为故乡了。所以便有了山东、河北、河南、江苏、安徽一带的民谣：

“问我祖先来何处，

山西洪洞大槐树。

祖先故居叫什么，

大槐树下老鸹窝。”

明代的移民大迁徙，是我们民族的一曲悲壮的历史。

定居以后的移民们为寄托自己的思乡之情，就在门前栽下一棵国槐。这大概就是我少年时代所见到的老槐树的来历吧。

这些古老的国槐寄寓着先辈们对故乡的怀思，也寄托着老一辈对后辈的冥冥希冀。

在一次无意的翻阅中，我发现了这样一段文字：

《周礼。秋官》记载：周代宫廷外植三槐九棘，公卿大夫分坐其下，坐三槐下者为三公。三公（即指太师、太傅、太保）为周代最高官职的合称。后人以三槐喻三公，由此，国槐就成为三公宰辅的象征。后世的人们在门前院中植以国槐，以期子孙位列三公。

到这时，我才完全明白了老人们为什么对这些古老的国槐那麽的虔诚。原来他们还把最美好的希望和祝福，都寄托在了子孙的身上。

古人尝说：“槐之言怀也”。槐树，怀人之树；槐花，怀人之花。近代，随着中国与世界交往的日繁，海外游子大增。远离祖国远离家乡的游子们，便把寓有“怀念家国”的国槐视为故国故乡的象征。他们每每在自己的居所植以一株或数株国槐，以表达对祖国和家乡的怀念之情。在海外游子们的心目中，国槐成了中华民族凝聚力的象征。

国槐啊，国槐！在中华儿女的心中，它已经不再是一棵普普通通的树，是中华民族喜乐、幸福、苦难与悲壮的见证。国槐寄托着中华儿女无限的怀思与希冀。