关于在爱中聆听的随笔

读过了这本《相约星期二》，感慨很多。

书中的故事不必再赘述，应该说这本书的意义是深远的、让人猛醒的，同时也是个人修身的最佳读物。短短的十四周星期二的课，加起来也不过十四天，但是读过这本书，跟随着作者的笔触上过了这十四堂课之后，看待人生的眼光和角度便也不同了。更为难能可贵的是，这种口传笔录并非是晦涩难懂的，而是朴实平和的。

“相约星期二”、“星期二人”表明了作者和其老师除了这种教学式对话、思想谈心，也是在认同一种追求，简而言之就是爱。老师在爱中讲授，学生在爱中聆听。

爱是什么？书中告诉我们的是关心、关爱他人像这样对自己一样，也就是同理心。此外，切身的体验，用心去感受周遭的变化，感受自己身体状况时时的变化，便是视这些变化为自然，不回避，不讳言。同时老师因为受到一些宗教的影响，书中的叙述也提及了生命的灵魂和灵魂的轮回。

如果仅仅停留在基本的人性良善、美好的表达，也许这本书还没有那么深远的影响力，其中最为令人耳目一新的是关于文化的倡导。莫里老师发现了人类社会中追求的文化、那些被一贯宣扬的成功标准，其实是大有谬误的。因此他建议要建立属于自己的文化。

文化其实是群体意识而形成的一切活动，似乎个人在其中的作用往往是认同、追随而已，总之是种约定俗成的事物。而建立自己的文化，也许早就有人做过这方面的尝试，然而莫里老师则在对话中点明并肯定了。

个人文化的.建立也许敢于明示出来的个例很少，但是《相约星期二》给了人们正确的方向，那就是爱。

意识中的爱无论怎么说都是有点口说无凭的，关键在于有爱的行动。爱的保障离不开一个人完整的人生经历：成长、婚恋、家庭和子女。这世间有种有趣的现象便是，有些在幼年、童年、少年缺乏家长关爱的孩子在长大成人之后，却尽可能多地给予了他人很多爱。当然也许不排除因受委屈而心怀不满的，这里不做讨论。

此外，爱的表现在于公理心，不因为自己的问题而扰乱他人的正常生活，不把自己的痛苦带给他人。爱还在于不攀附上层，不向条件不如自己的人炫耀，安于自己的所得。当然要做到这些，必须得是一个人的心理富足的时候，外在的物质只会令人贪欲不止，索求无度。

想要彻底解决物质满足动物（包括人）的需要，往往是准备下的物质比实际需要的更多，甚至根本消耗不完。然而能量是在转化的，拿松鼠在冬天要到来前储备食物来说，有些在冬天它找不到的树种甚至发了芽，长成了树苗。拿人类的储备来说，则可能是消耗不去的物质变质，反而成了浪费。如果铺张地消耗，那么也是一种浪费。人类的过度追求与消费倒不如自然的安排了，也算是自然对此的讽刺吧。但是讽刺事小，遭受自然的惩罚事大。

在看待生命的问题上，过好当下的每一天，人类不自抬身价高过自然，才能平视自然，心境平和无澜，从而获得超脱。所谓超脱，在佛家来看，就是在去掉和远离苦之后的涅槃寂静吧。

“人只有在受到威胁的时候才会变坏”，无论如何，生活在社会中，在还无法轻易摆脱生存的威胁之时，莫里的这十四周星期二的课帮我们认清了现实的本质。没办法说拒绝，只有委婉地接受，但是却可以由莫里的课而不那么烦恼和焦躁了。从此要建立和追寻的，是有爱的、坦诚面对的、健康的生活态度。

人生，其实就是一个在爱中生，在爱中死，也在爱中奉献与追求的过程。