坐忘东山散文随笔

从东山回来的当晚，就有朋友问我：你去东山带回了什么？这一突问，虽弄得我一时哑然，但好在早有古人陶弘景“答诏问诗”已替我作答：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君！”

说实在的，对于东山，我是陌生的，尽管它就绵亘于秋浦河畔，河东之东；尽管先前寻迹石城时也路过它的脚下，远远地一瞥。

这次，去东山，不是源于冲动，而是一种意念的驱使，或者是一种佛缘的约定吧。快到东山山脚的时候，我便感受到了东山的灵气。

东山，算不得巍峨，但玲珑清秀。它是家乡的小九华，我以为！因为凡是山，不论大小，不论高低，都有其存在的意义，蕴藏的灵性。

冬刚去，春刚来的季节，举足登临，沿途的山道，一打一打的，尽是正待复苏的疏落的秃树和衰枯的藤草。迎坡向上，但见风竹摇曳，翩跹，如山女的曼舞，颔首，又如佛徒的参拜。再向上，抬头，不觉东山寺就矗立在眼里了。

佛地叫东山寺的，据说国内著名的就有不少。然而，那些，于我都是远处的风景。我的感觉，属于家乡的，往往才是最真切的。

轻轻地，轻轻地，踏上一级一级图饰莲雕的台阶，在大悲宝殿，虔诚地拜过观音，继而乘兴，登上山顶，站在巨石上，我顿感我亦为峰。正如台湾作家简媜所说：“凭栏，才知‘登高可以望远’不是古人诗句，而是每一个欲归的心灵的高度！”是啊！人，生活在尘世，有时也的确需要一种心灵的登高。

登高可以望远，譬如在东山。虽然打春才几日，眼前依然是经冬后的萧瑟，但我却感觉到了东山自下而上暗暗浮起一层鹅黄嫩绿的春意，也感觉到了东山脚下秋浦河的身姿已然开始的灵动。是的，春意里灵动！灵动的让人不由追寻起诗仙泛舟秋浦的浪漫，遥想起古石城的汉唐风韵……

坐望东山，鸟瞰。远处山下的公路，穿过田畈，穿过村庄，提速着现代，充斥着喧嚣；唯有上山的小径，蜿蜒通幽，远离浮尘。坐望东山，蓝天离我很近，白云离我很近。很近很近的蓝天白云将我引渡到另一个时空，坐忘在王维终南山“白云回望合，青霭入看无”的禅境里。恍惚间，不承想，几朵白云，飘悠过来，绕我不去，安详恬淡，好像你一抬手，就能摘一朵，于手心揉捏，揉捏成一滴一滴的云雨。不，是圣水，洗心的圣水！那一刻，我仿佛已化成了一朵流云，依恋着东山……

其实，每一次乡间行走，无论是登山，还是临水，于我，几乎都是独来独往。我总觉得独来独往的风景，才是自己的风景，我喜欢！在自己的风景里，行走，坐忘……

坐忘，不单属于老庄，也属于我。坐，是一种静态。忘，是一种状态。坐忘，就是寄情于山水，相忘于江湖，那其中便隐含着人的'至尊性灵。坐忘，可以让人远离纷扰，一洗心尘，可以化繁为简，回归本真。

回到禅房，稍稍逗留，与妙修禅师对坐。我们一边饮茶，一边闲聊。

妙修说，他来东山向佛，头尾十二年了，想来已算是在东山坐忘十二年了吧。

不简单啊！这一句，我是从心里发出的。

于是，一个关于“坐忘与简单”的话题就这样拉开了。

妙修说，坐忘，是一种禅的空灵境界，如坐饮一壶茶一样简单。坐忘，会让俗世人明白一个简单的佛理，即：看淡自己是般若，看重自己是执着。

我说，坐忘的境界，是否也就是佛祖的拈花一笑呢？

不想，妙修没有作答，只是一笑。

但是，那一笑，倒让我顿悟坐忘的境界，简单的佛理，其实，原本就是“拈花一笑”这样简单！

末了，妙修又送我一句唐代襄阳庞大士的诗偈：“神通并妙用，运水与搬柴。”想想，人生确乎如此，再超绝的神通与妙用，也无外乎都是搬柴运水，平常处事。

夕阳的余晖已悄悄融进禅房半掩不掩的窗户，这时，我觉得我该离开了。告别净地，一抹晚霞，酡红如醉，斜映过来，我轻松地回到那个红尘古镇。