哲理随笔：常理

秋来秋凉，一开窗就是扑面凉风。一时之爽，竟致我感冒发烧，腿紧脚凉，加穿秋裤也难回复舒适之态。病体如我，感冒也是极危险的事情，不可马虎。

吃药怕伤肝肾，不吃药又难受，这又如何是好!坐起细想，感冒吃药，这是一个习惯性的常识。有人为此花费百千元，甚至也有化去万元治感冒的，而这有必要吗?如果药物管用，又何必如此豪掷呢?

我想此乃邪风所致，当以热法御之如何?故而在昨日晚上，就开始泡脚至微出汗，再冲一热水澡，然后上床大睡。今天竟然万事大吉，恢复了健康。于是便想，有时人们吃药是被欺骗而形成了依赖，这种依赖的习惯使人们在治疗中反而伤害了自己的身体。事实上，季节交替之际，发生象诸如感冒这样的身体反应，恰恰是极其正常的身体免疫系统的调整，至少表明了生命机体保持着应有的敏感度。

由此，我想到思想的独立。人是思想的生命体，他一生都生活在思想之中。人的思想源于灵魂，它能体现出一个人的本质，格调，境界和价值。在帕斯卡尔的`观念中，人作为宇宙中一根柔软的芦苇，他正因思想而成为宇宙中最伟大的存在。诚然，人是思想的存在，因思想而为人，亦因思想而自由。世上的猪狗牛羊之所以是动物，便在于它们没有思想。一个没有思想的人，就会丧失人的形象和样式，显出猪狗牛羊等的物类的样子来。或为苟活之愚奴，或为贪私之蠢奴，或为贱骨之恶奴，或为驱役之奴隶，或为懦弱之庸奴。

没有独立的思想，便没有自由，也必没有尊严，更没有自己。我们普遍性的生活在所谓的常理之中，而常理是什么呢?常理就必然是恒常的真理吗?就必然是正确的吗?一个被造且堕落而深具罪性的生命，又如何能认识和总结出真实不变之理?所谓常理，不过是人们在一个较长的历史时期所普遍认可的关于事物情状和运行的一种观念而已。它之常，不是恒常，而是常识，即普遍性的认识。这就意味着常识具有历史的时空局限，它不可能具有恒常性。事实上，历史上的很多常理是不会思想的众人惯性的接受。人们在这种惯性接受的常理中形成了思维定式，将自己固化成一具傀儡。

常理虽然被个人化，但也往往是民族化和国家化的映射，深具功利色彩。因此，常理的立场性也极明显。出现各据常理，头头是道，相互喊话撕扯，官司纠缠。

在《创世纪》中，洪水前的人类的常理就是控制，而非上帝所要人对世界万物爱的管理。控制必然是恐怖，恐怖的手段就是残酷的杀伐。所以，独夫一统，万民忠君，便是天经地义的常识之理。这在拉麦的身上体现的非常明显。

在埃及地的以色列人，也由于长期在埃及帝国的生活，以致于逐渐埃及化。当他们离开埃及之后，也念念不忘他们在埃及的生活，甘愿为埃及之奴，甚至延续埃及人的宗教活动，崇拜金牛犊。

宗教同样具有这种洗脑式的惯性的常理，这在耶稣的行迹中被凸现出来。犹太人在祭司和文士等上层人士所接受的常理中，不能理解和信纳耶稣的反常理教导。他们纷纷怀疑和否定耶稣的说教，甚至嘲笑、辱骂和憎恨耶稣。

然而，今天的人们又有多少人去反思所谓的常理呢?有些政治性的或经济性的思想或理，也被强制性的确定为不可冒犯的所谓真理，使之成为未挂常理之名的常理，竟有许多人不假思索的一味接受。这些硬道理实际上就是思想的屠杀，精神的暴力和恐怖。这一无耻而丑陋的现象，普遍于一个愚昧和无奈的社会环境，实在令人万分悲哀。即使在基督教中，有些神学思想也需要重新考虑。圣经日读日新，思想也是日增日益，人也必是日行日远。

耶稣常常离开众人，退到旷野，在生命寂静的山颠和深夜，独自祷告和凝思。他之理，才是真正的恒常之理。除他之外，根本就没有什么恒常之常理。所以，他向世界庄严宣告：我就是道路，真理和生命!