三境见真章

一个人的正能量大不大，胸襟宽不宽，志向远不远，胆气豪不豪，才智高不高，在其顺境、佳境和胜境中，往往难以准确判别，在其逆境、困境和绝境中，则一目了然。
　　
　　几年前，在昆明，我与云南省教育厅长罗崇敏先生聊天。当时，这位饱受争议的人物正极力倡导和推行“三生教育”理念。他主编了一整套教材，用它取代大学、中学、小学里早已固化的德育课程，可谓既大胆，又前卫。“三生教育”引导学生在生存、生活、生命三个方面正视自己，正视他人，正视内宇宙，正视外宇宙，培养学生与他人交流、沟通、理解和同情的处世能力，鼓励学生与社会、自然保持共生共荣、相惜相敬的友善关系。“三生教育”既有具体的路标、路径，又有可行的方案、方法，确实令我耳目一新。
　　
　　云南省大学、中学、小学的三生教育课堂办得很活，教师的创意甚多。云南大学、昆明医学院等高校曾请来著名登山家金飞豹开办讲座。在登山界，此人名头响亮，创造了迄今为止全世界最短时间（总计18个月24天）完成九大极点登顶的世界纪录。金飞豹登上过“世界屋脊”珠穆朗玛峰。在讲座上，他给大学生们讲述了一件亲身经历的事情：他攀登珠峰，离极顶尚差两三百米距离时，已经精疲力竭，这时他看见一名素不相识的登山队员坐在前方，他就蹭过去，想坐在对方的身旁，休息片刻。这时，藏族向导上前将他一把拽住，对他吼道：“不能坐！你坐下去就会起不来，干瞪着眼死掉！四年前，他就坐在这里了！”金飞豹说：“在逆境、困境和绝境中，我没有别的选择，必须竭力求生，奋力前行，有时凭的是信念和勇气，有时靠的是经验和智慧！”
　　
　　其实，中国人从来就不缺生存智慧，只不过古人强调得更多的是隐忍不争，是妥协求和，是逆来顺受，崇尚的是四两拨千斤、百炼钢化作绕指柔。“知雄守雌”，“舍己从人”，“忍得一时之气，能保百年之身”，极致的表现则是“唾面自干”。总之，更多地讲求阴面，而非阳面。
　　
　　南宋时期，金兵屡犯宋境，朝廷极力求和，于是南宋百姓祭出黑色冷幽默，聊以自嘲：“彼有连环马，我有麻扎刀；彼有金兀术，我有岳爷爷；彼有狼牙棒，我有天灵盖！”处在逆境、困境和绝境之中，国民不思奋起抗争，却泄气如此，丧气至此，总该算是政府之过。宋高宗和秦桧制定的和戎国策，使南宋偏安了152年，有些历史学者对此并不反感，而且认为，在当时攻守异势的历史条件下，偏安是唯一也是最好的选择。
　　
　　我曾在杭州游览西湖，于晴光潋滟、山色空蒙中，仍旧有三秋桂子，十里荷花，如此佳胜之地，可以想见当年挥袂如云、挥汗如雨的繁华辐辏。宋人林升的诗句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，虽含讽意，确为真实感受。宋高宗置身于美妙的仙乡之中，还能有多少赵家天子仅余半壁江山的挫败感？还会将切身处境视为逆境、困境和绝境吗？这始终是一个问题。他不想抗金，不许岳家军去冒险收复中原失地，不愿大张旗鼓地迎回蒙尘二圣，无疑有许多自个儿的算盘敲打，一旦私欲战胜公愿，国家就不再是国民的国家，而只是利益集团的国家，只是他们的私产，至于如何处置分配，如何用舍行藏，就轮不到国民发言了。正是在这种情形下，各种黑色冷幽默轮番登场，国民的泄气、丧气话落入史册。
　　
　　国家有国家的逆境、困境和绝境，个人有个人的逆境、困境和绝境。有时候，在这样的境地之中，国家或个人恰恰最可能有所作为。苦中寻乐者，才是真乐者。败中求胜者，才是真胜者。金飞豹给我的启发很大，距离登顶越近的时候，有可能遭受的考验越大，那一刻，倘若你一屁股坐下，就永远“坐下”了。逆境、困境、绝境与顺境、佳境、胜境相差并不遥远，也许就只有“两三百米”的间隔。
　　
　　“成败胜负，大则决于一举，小则决于一念。”此言诚不我欺。