草木寄情

采天地之气，吸日月甘露，草木的自然素质与人的精神品质有许多类似之处，人们常常用它们来寄寓情感，陶冶情操。花草树木皆系情，一草一木、一树一花，都凝聚着先人们的缕缕情怀。
　　
　　梅令人洁。在千山鸟飞绝的日子里，你的灵魂渴望大雪的覆盖，在洁白的季节里，你用独特的方式打开冬天，你的暗香浮动，幽幽地飘香在千年的古诗里，“前村深雪里，昨夜一枝开”，我观察到你的独领风骚；“零落成泥碾作尘，只有香如故”，我体会到你的坚贞不渝；“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，我感悟了宋人的哲理；“梅妻鹤子”，我解读了古人的情怀。钟情于梅者，以梅养性，以梅怡情，故放翁遭受种种打击，仍不愿和苟安的投降派同流合污，仍以梅自勉，倔强、坚韧、百折不挠，仍吟梅抒怀，以示高洁。梅，清幽淡远、清瘦秀俏、一尘不染。梅，永远种植在古典诗歌里，永远浮动着沁人的暗香，永远超然于世俗之外。
　　
　　菊令人淡。心境如水，恬淡自然，菊，使人拥有一颗平常之心，安贫乐道，悠然自得，悟出生活的真谛，心境与自然溶为一体，从自然的本色中领会到人生的意趣，乐此不疲，陶醉其中。南山种豆，东篱畅饮，满一杯，诗数章，平淡中的真醇，隐逸中的执著，足显幽人之乐，更见居士之节，独立于晋世旷野之中，你是一株不折腰的菊，故世人赏菊情不自禁想到的就是你——陶渊明。菊，点燃秋的诗章，让人平静地解构秋天，让生命与美丽永恒，让谦逊与淡雅开放。
　　
　　兰令人幽。语曰：“兰生幽谷，不以无人而不芳。”短时疏花，花出叶外，茎白如玉，亭亭自贵，幽意自赏。但幽香却永远凝固在《诗经》那在水一方的彼岸，装饰在《离骚》。《易》曰：“同心之言，其臭如兰。”世传孔子倚兰之操，又闻灵均滋兰之词，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”兰，虽慕之者鲜，却不失君子之操。兰芳之幽，世鲜能为，不浓不烈，不炫不张，虽没有甘如醇的浓烈，却有着淡如水的永恒。
　　
　　莲令人清。玉蕊胎含，香韵袅袅，红英浮漾，冷香数朵，我回眸着诗经中无言的水芙蓉，风衣楚楚，裙裾临波，隐隐飘香的洞府，既有“低头弄莲子，莲子清如水”的清纯，更有“举世皆浊我独清”、“出淤泥而不染”的清高，莲之可人，洁而不污，纯而不沾，冰清玉洁，本色永葆。忽忆起陈白沙先生《咏茂叔爱莲》诗：“我即莲花花即我，如今方是爱莲人。”
　　
　　松令人傲。扎根于悬崖之中，笑傲于绝壁之上，以铮铮铁骨、凛然之气，迎接狂风暴雨的挑战。雷霆不惧，霜冻不畏，面对环境的恶劣，不屈不折，笑傲抗争，唯有劲松。人何尝不需要有“傲”：“不为五斗米折腰”是一种志傲，“安能摧眉折腰事权贵”是一种气傲，“宁可饿死，也不领美国人的救济粮”是一种骨傲。傲，书写下一曲曲古今永恒的赞歌。
　　
　　柳令人韧。古来文人,常把柳与柔连在一起,柳,往往是离情别绪的代名词。读柳,自然难免会有“杨柳岸晓风残月”的伤感,也不免会有“轻薄杨柳随风舞”的鄙弃。但更有人欣赏她顽强生命中的韧劲,无心插柳柳成荫,是柳生命中韧的写照。绿影依依,青带飘飘,听黄鹂弄舌,更不失彭泽家风,此陶渊明不号桃而号柳意也。不讲条件,不论环境,都能一味地生长,看起来虽然卑贱,但生命中永远蕴涵着顽强的本色,这是丰子恺先生事柳爱柳的根本。柳,并不是“柔”的化身,它永远是“韧”的象征。
　　
　　竹令人立节。月明星稀,梦见扬州中最瘦最瘦的一棵竹,竹影在月光下浮动,梦中秀竹千蓬,折一根就是书童,今夜梦中品茗谈竹,翻开线装的清朝,那万竿翠竹上,摇曳板桥独立的禀性,箫声在梦中依依萦绕,丝不如竹笛音,居不可无竹,人更不可胸无成竹。竹,集山川岩骨精英秀气于一身。高士访竹,论诗赋文,乐在其中,故有秀竹之下的流觞曲水,更有名垂后世的“竹林七贤”。竹节分明,世人念竹、画竹、赋竹、悟竹,留下一曲曲永恒的竹笛。